تلحق بهم ، يقول اللّه عزّ وجلّ : أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ « 1 » ، والمقرّبون يشربون من تسنيم بحتا صرفا « 2 » ، وسائر المؤمنين ممزوجا « 3 » . 1474 / 6 - محمّد بن العبّاس ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد مولى بني هاشم ، عن جعفر بن عيينة « 4 » ، عن جعفر بن محمّد ، عن الحسن بن بكر ، عن عبد اللّه بن [ محمّد بن ] عقيل ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال : قام فينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فأخذ بضبعي « 5 » عليّ بن أبي طالب عليه السّلام حتّى رئي بياض إبطيه ، وقال له : « إنّ اللّه ابتدأني فيك بسبع خصال » . قال جابر : فقلت : بأبي أنت وأمّي يا رسول اللّه ، وما السبع التي ابتدأك بهنّ ؟ قال : « أنا أوّل من يخرج من قبره وعليّ معي ، وأنا أوّل من يجوز على الصّراط وعليّ معي ، وأنا أوّل من يقرع باب الجنّة وعليّ معي ، وأنا أوّل من يسكن علّيين وعليّ معي ، وأنا أوّل من يزوّج من الحور العين وعليّ معي ، وأنا أوّل من يسقى من الرّحيق المختوم الذي ختامه مسك وعليّ معي » « 6 » . 1475 / 7 - عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن الحسن ، قال : حدّثني أبي ، عن حصين بن مخارق ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليّ بن الحسين عليهم السّلام ، عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنه ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قال : قوله تعالى : وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ، قال : « هو أشرف شراب في الجنّة ، يشربه محمّد

--> ( 1 ) الطور 52 : 21 . ( 2 ) البحت والصرف : أي الخالص غير الممزوج . ( 3 ) تفسير القمّي 2 : 411 . ( 4 ) في المصدر : جعفر بن عنبسة . ( 5 ) الضّبع : ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه . « لسان العرب 8 : 216 » . ( 6 ) تأويل الآيات 2 : 777 / 9 ، وسقط من الحديث خصلة واحدة .