وتعدل عمّن أمرت بطاعته ، فلا تطعهما ، ولا تسمع قولهما ، ثمّ عطف القول على الوالدين فقال : وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً « 1 » ، يقول : عرّف النّاس فضلهما ، وادع إلى سبيلهما ، وذلك قوله : وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ « 2 » ، قال : إلى اللّه ثمّ إلينا ، فاتّقوا اللّه ولا تعصوا الوالدين ، فإنّ رضاهما رضا اللّه ، وسخطهما سخط اللّه » « 3 » . 881 / 4 - السيّد الرضي في ( الخصائص ) : بإسناده عن سهل بن كهيل ، عن أبيه ، في قول اللّه عزّ وجلّ : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ، قال : أحد الوالدين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 4 » . الاسم الثامن والثمانون وخمسمأة : انّه من العالمون ، في قوله تعالى : وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ « 5 » . 882 / 5 - عليّ بن إبراهيم ، [ في معنى هذه الآية ، قال ] : يعني آل محمّد عليهم السّلام « 6 » . 883 / 6 - محمّد بن العبّاس ، قال : حدّثنا الحسين بن عامر ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن مالك بن عطية ، عن محمّد بن مروان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله تعالى : وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ ، قال : « نحن هم » « 7 » .

--> ( 1 ) لقمان 31 : 15 . ( 2 ) لقمان 31 : 15 . ( 3 ) تفسير القمّي 2 : 148 . ( 4 ) خصائص الأئمّة : 70 . ( 5 ) العنكبوت 29 : 43 . ( 6 ) تفسير القمّي 2 : 150 . ( 7 ) تأويل الآيات 1 : 430 / 8 .