ذي دفق أي صبّ ، يدفع من الزّوجين في الرّحم . [ 7 ] - يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ من الرّجل وَالتَّرائِبِ من المرأة وهي عظام الصّدر . [ 8 ] - إِنَّهُ أي الخالق لدلالة خلق عليه عَلى رَجْعِهِ إعادة الإنسان لَقادِرٌ فإذا اعتبر « 1 » مبدئه علم انّ القادر عليه قادر على إعادته . [ 9 ] - يَوْمَ ظرف « رجعه » تُبْلَى السَّرائِرُ تختبر وتظهر الضّمائر وخفايا الأعمال من خير وشرّ . [ 10 ] - فَما لَهُ للإنسان مِنْ قُوَّةٍ يمتنع بها وَلا ناصِرٍ يمنعه . [ 11 ] - وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ المطر لرجوعه حينا فحينا ، أو النّيّرات ترجع بعد مغيبها . [ 12 ] - وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ الشّقّ بالنّبات والأنهار وجواب القسم : [ 13 ] - إِنَّهُ أي القرآن لَقَوْلٌ فَصْلٌ فاصل بين الحقّ والباطل . [ 14 ] - وَما هُوَ بِالْهَزْلِ باللعب بل هو الجدّ . [ 15 ] - إِنَّهُمْ أي الكفّار يَكِيدُونَ كَيْداً يحتالون في إبطال أمرك . [ 16 ] - وَأَكِيدُ كَيْداً أجازي كيدهم باستدراجهم من حيث لا يعلمون . [ 17 ] - فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ انظرهم ولا تستعجل بهلاكهم أَمْهِلْهُمْ تأكيد للمعنى بتغيير اللفظ ويزيده تأكيدا : رُوَيْداً امهالا قليلا ، اجله يوم « بدر » أو يوم القيامة .

--> ( 1 ) في « ج » فإذا كان .