لا نذكرها لقلّة فائدتها في زماننا هذا . رأى صاحب الذريعة هذه النسخة وذكرها في كتابه القيّم . وهي الآن محفوظة مع كتب أخرى للمصنف ضمن مجموعة 4137 في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي . جعلناها النسخة الأصلية للتصحيح لأنها اقدم النسخ زمانا وأصحّها متنا وأقلّها خطأ وسقطا . ورمزها ( م ) . 2 - 8 - نسخة مصححة ناقصة - من سورة بني إسرائيل إلى آخر القرآن - ، كتبها محمد باقر بن محمد رضا العبد العظيمي الطهراني في مكة المعظمة في 27 شعبان 1203 . وبما أن الكاتب كان عالما جليلا ، ورأى أن التفسير موجز جدّا ، أضاف عليه تعليقات في هامش الصفحات وبين السطور لإيضاح مطالب التفسير ، من كتب الأخبار والسيرة واللغة وغيرها . وكثيرا ما نقل عن « شرح الاحتجاج » للمحدث الجليل السيد نعمة اللّه الجزائري ، وهو كتابه « قاطع اللجاج في شرح الاحتجاج » الذي ذكره حفيده المحقّق السيد محمد الجزائري في كتابه « نابغهء فقه وحديث » ص 62 ، وهذا الكتاب لم يطبع حتّى الآن . هذه النسخة محفوظة في المكتبة الرضوية العامرة مرقمة برقم 1473 . رمزها ( ر ) . ونقلنا أكثر حواشيها إلّا بعض الحواشي المكررة أو غير مقروءة . وليعلم أنّ كلّ الحواشي المنقولة في هذا التفسير من سورة الإسراء إلى آخره ، إن أشرنا إلى مصدره فمن النسخة المشار إليها ، وإلّا فنقلناها من هذه النسخة النفيسة . 3 - 8 - نسخة كاملة كتبها المولى محمد صالح بن محمد حسين الكاشاني في يوم الثلاثاء 14 جمادى الأخرى سنة 1214 . ذكرها آية اللّه العظمى المرعشي النجفي - ادام اللّه ظلّه العالي - في رسالته « هدية ذوى الفضل والنهى بترجمة المولى محمد علم الهدى » ضمن ترجمة المصنف . وتوجد هذه النسخة في مكتبة سماحته العامة في قم ، برقم . . . . ورمزها ( ش ) . 4 - 8 - نسخة كاملة كتبها محمد تقي السمناني المتخلص بالآثم في محرم 1282 . وادّعى كتابتها من النسخة التي كانت عليها خطّ المصنف . ويظهر من مقابلة النسخة سهو الكاتب في دعواه هذا ، أو سهوه في الكتابة ، لأن النسخة كثيرة الأخطاء . ولكنّه أورد تعليقات بلفظ « منه » يطابق مع هوامش النسخة ( م ) المذكورة آنفا ، سنشير إليها إنشاء اللّه تعالى .