الشفع أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام والوتر هو اللّه . واللّيل دولة حبتر ، تسري إلى قيام القائم عليه السّلام . « 1 » « وَلَيالٍ عَشْرٍ » . هي عشر ذي الحجّة . فإن قلت : فما بالها منكّرة من بين ما أقسم به ؟ قلت : لأنّها ليال مخصوصة من بين جنس اللّيالي العشر بعض منها ، أو مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها . و [ إن قلت : فهلّا عرّفت بلام العهد لأنّها ليال معلومة معهودة ؟ قلت : ] لو عرّفت بلام العهد ، لم تستقلّ بمعنى الفضيلة التي في التنكير . ولأنّ الأحسن أن يكون اللّامات متجانسة ليكون الكلام أبعد من الإلغاز والتعمية . « 2 » « وَالْفَجْرِ » . أقسم سبحانه بفجر النهار وهو انفجار الصبح كلّ يوم . وجواب القسم قوله : « إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ » . وقيل : جوابه محذوف . أي : ليقبضنّ على كلّ ظالم . أو : ليقتصّنّ كلّ مظلوم من ظالمه . أما رأيت كيف فعلنا بعاد وفرعون وثمود لمّا ظلموا ؟ « وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ » . قيل : الشفع عليّ وفاطمة . والوتر محمّد عليهم السّلام . « 3 » وفي حديث آخر : الشفع الحسن والحسين . والوتر أمير المؤمنين عليهم السّلام . « 4 » [ 4 ] [ سورة الفجر ( 89 ) : آية 4 ] وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ ( 4 ) « وَاللَّيْلِ » . أراد جنس اللّيل إذا مضى بظلامه فيذهب حتّى ينقضي بالضياء . وقيل : إذا يسري : إذا جاء وأقبل إلينا . وقيل : المراد بها ليلة المزدلفة ، وخصّها لاجتماع الناس فيها بطاعة اللّه . وفيها يسري الحاجّ من عرفة إلى مزدلفة . « 5 » « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » . قال : ليلة الجمعة . « 6 » [ 5 ] [ سورة الفجر ( 89 ) : آية 5 ] هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ( 5 )

--> ( 1 ) - تأويل الآيات 2 / 792 ، ح 1 . ( 2 ) - الكشّاف 4 / 746 . ( 3 ) - مجمع البيان 10 / 735 - 736 . ( 4 ) - تفسير القمّيّ 2 / 419 . ( 5 ) - مجمع البيان 10 / 736 - 737 . ( 6 ) - تفسير القمّيّ 2 / 419 .