الساعة بهذا فيقول : لعلّ ما تستبطئه قريب وما تنكره كائن . ويجوز أن يكون تسلية له صلّى اللّه عليه وآله . أي : فاعلم أنّه قريب فلا يضيقنّ صدرك باستهزائهم بإخفائها . « 1 » [ 64 ] [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 64 ] إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ( 64 ) « سَعِيراً » ؛ أي : نارا تتسعّر وتلتهب . « 2 » [ 65 ] [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 65 ] خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 65 ) « وَلِيًّا » يحفظهم . « وَلا نَصِيراً » يدفع العذاب عنهم . « 3 » [ 66 ] [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 66 ] يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا ( 66 ) « يَوْمَ تُقَلَّبُ » . العامل في « يَوْمَ تُقَلَّبُ » قوله : « وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً » . ومعنى تقلّب : تصرّف من جهة إلى جهة - كاللّحم يشوى بالنار - أو من حال إلى حال فتسودّ وتصفرّ وتصير كالحة بعد أن لم تكن . « يَقُولُونَ » متمنّين متأسّفين : يا ليتنا أطعنا اللّه ورسوله فلن نبتلى بهذا العذاب . « 4 » « يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ » . معنى تقليبها تصريفها في الجهات ، كما ترى البضعة تدور في القدر إذا غلت فترامى بها الغليان من جهة إلى جهة . وخصّت الوجوه بالذكر لأنّها أكرم موضع من الجسد . ويجوز أن يكون الوجه عبارة عن الجملة . « الرَّسُولَا » و « السَّبِيلَا » . زيادة الألف لإطلاق الصوت . جعلت فواصل الآي كقوافي الشعر وفائدتها الوقف والدلالة على أنّ الكلام قد انقطع وأنّ ما بعده مستأنف . « 5 » « يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ » . كناية عن الذين غصبوا آل محمّد حقّهم . « أَطَعْنَا الرَّسُولَا » . يعني في أمير المؤمنين عليه السّلام . « 6 »

--> ( 1 ) - مجمع البيان 8 / 582 . ( 2 ) - مجمع البيان 8 / 582 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 253 . ( 4 ) - مجمع البيان 8 / 583 ، وتفسير البيضاويّ 2 / 253 . ( 5 ) - الكشّاف 3 / 562 . ( 6 ) - تفسير القمّيّ 2 / 197 .