الإمام . ألا إنّ لزوم الإمام وطاعته هو الدين والمنسك . عليّ بن أبي طالب عليه السّلام إمامكم بعدي . فإنّي أدعوكم إلى هداه . فإنّه على هدى مستقيم . فقام القوم يتعجّبون من ذلك ويقولون : لا نرضى طاعته أبدا . « 1 » [ 68 ] [ سورة الحج ( 22 ) : آية 68 ] وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ ( 68 ) « وَإِنْ جادَلُوكَ » . أي في أمر الذبيحة . « فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ » بتكذيبكم فيجازيكم به . وهذا قبل الأمر بالقتال . وقيل : معناه : وإن جادلوك على سبيل المراء والتعنّت بعد لزوم الحجّة ، فلا تجادلهم على هذا الوجه وادفعهم بهذا القول . وقيل : معناه : وإن نازعوك في نسخ الشريعة ، فحاكمهم إلى اللّه . « 2 » [ 69 ] [ سورة الحج ( 22 ) : آية 69 ] اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 69 ) « اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ » ؛ أي : يفصل بين المؤمنين منكم والكافرين بالثواب والعقاب يوم القيامة كما فصل في الدنيا بالحجج والآيات . « 3 » [ 70 ] [ سورة الحج ( 22 ) : آية 70 ] أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 70 ) « فِي كِتابٍ » . هو اللّوح المحفوظ . كتبه فيه قبل حدوثه ، فلا يهمّنّك أمرهم مع علمنا به وحفظنا له . « إِنَّ ذلِكَ » ؛ أي : الإحاطة به وإثباته في اللّوح أو الحكم بينكم . « عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ » ؛ أي : كتبته « 4 » في اللّوح لا يحتاج إلى معالجة خطوط وحروف وإنّما يقول له كن فيكون . وقيل : إنّ الحكم يسير على اللّه . « 5 »

--> ( 1 ) - تأويل الآيات 1 / 349 ، ح 37 . ( 2 ) - مجمع البيان 7 / 150 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 96 . ( 4 ) - كذا في المصدر أيضا . والظاهر أنّ الصحيح كتابته . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 96 ، ومجمع البيان 7 / 150 .