قيل : إنّه دعا الملك إلى الإسلام ، فأسلم . فهذا في الدنيا . وفيه دلالة على جواز تولّي القضاء من جهة الباغي والظالم إذا كان يتمكّن بذلك من إقامة أحكام الدين . « 1 » « وَلِذلِكَ » ؛ أي : مثل ذلك التمكين الظاهر . « فِي الْأَرْضِ » : أرض مصر . « يَتَبَوَّأُ » ؛ أي : كلّ مكان يريد أن يتّخذه منزلا [ و ] متبوّأ له ، لم يمنع لاستيلائه على جميعها . « 2 » « وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ » ؛ في الدنيا والآخرة . وعن الرضا عليه السّلام : فأقبل يوسف على جمع الطعام . فجمع في السبع السنين المخصبة فكبسه في الخزائن . فلمّا أقبلت المجدبة ، أقبل على بيع الطعام . فباعهم في السنة الأوّل بالدراهم والدنانير ؛ حتّى لم يبق بمصر وما حولها درهم ولا دينار إلّا صار في ملكه . ثمّ باعهم في السنة الثانية بالحليّ والجواهر كذلك . وباعهم في السنة الثالثة بالدوابّ والمواشي ، وفي السنة الرابعة باعهم بالعبيد والإماء . وباعهم في الخامسة بالدور والعقار ، وفي السادسة بالمزارع والأنهار ، وفي السابعة برقابهم . فملك الأموال والرقاب . فقال يوسف للملك : ما ترى فيما خوّلني ربّي من ملك [ مصر ] وأهلها ؟ أشر علينا [ برأيك ] . فإنّي لم أنجهم من البلاء ليكون وبالا عليهم . « 3 » قال له الملك : الرأي رأيك . قال يوسف : إنّي أشهد اللّه وأشهدك - أيّها الملك - أنّي أعتقت أهل مصر كلّهم ورددت عليهم أموالهم وعبيدهم ، ورددت عليك - أيّها الملك - خاتمك وسريرك وتاجك ، على أن لا تحكم إلّا بحكمي . قال له الملك : إنّ ذلك لشرفي وفخري . وأنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّك رسوله . فأقم على ما ولّيتك . فإنّك لدينا مكين أمين . « 4 » [ 57 ] [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 57 ] وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ ( 57 ) « وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ » . يعني أنّ ما يعطيه اللّه يوسف في الآخرة خير ممّا آتاه اللّه في الدنيا . ( ع )

--> ( 1 ) - مجمع البيان 5 / 372 . ( 2 ) - الكشّاف 2 / 483 . ( 3 ) - المصدر : لأكون بلاء عليهم . ( 4 ) - مجمع البيان 5 / 372 - 373 .