والمعنى فدم على الصلاة لربك الذي أفاض عليك هذه النعمة الجليلة التي لا تضاهيها نعمة خالصا لوجهه كما دل عليه اللام الاختصاصية خلافا للساهين عنها المرائين فيها أداء لحقوق شكرها فان الصلاة جامعة لجميع اقسام الشكر وهي ثلاثة الشكر بالقلب وهو أن يعلم أن تلك النعم منه لا من عيره والشكر باللسان وهو أن بمدح المنعم ويثنى عليه والشكر بالجوارح وهو ان يخدمه ويتواضع له والصلاة جامعة لهذه الاقسام وانحر البدن التي هي خيار أموال العرب بأسمه تعالى يعنى وشتر قربان كن براي وى . وتصدق على المحاويج خلافا لمن يدعهم وبمنع منهم الماعون فالسورة كالمقابلة للسورة المتقدمة وقد فسرت الصلاة بصلاة العيد والنحر بالتضحية وهذا يناسب كون السورة مدنية وعن عطية هي صلاة الفجر بجمع والنحر بمنى . مصطفى را عليه السلام پرسيدند كه اگر كسى درويش بود وطاقت قربان ندارد چكونه كند تا ثواب قربان أو را حاصل شود كفت چهار ركعت نماز كند در هر ركعتي يكبار الحمد خواند ويازده بار انا أعطيناك الكوثر اللّه تعالى أو را ثواب شصت قربان در ديوان وى ثبت كند كما في كشف الاسرار وعن علي رضى اللّه عنه النحر هاهنا وضع اليدين في الصلاة على النحر وعن سليمان التيمي ارفع يديك بالدعاء إلى نحرك وفي التأويلات النجمية وانحر بدن انانيتك وانيتك بوضع يدك اليمنى الروحانية على يدك اليسرى الجسمانية على نحرك المشروح بسيف نص ألم نشرح لك صدرك إِنَّ شانِئَكَ يقال شنأه كمنعه وسمعه شنأ أبغضه اى مبغضك هُوَ للفصل الْأَبْتَرُ لبغضه لك لان نسبة امر إلى المشتق تفيد علية المأخذ والبغض ضد الحب والبتر يستعمل في قطع الذنب ثم اجرى قطع العقب مجراه فقيل فلان ابتر إذا لم يكن له عقب يخلفه والمعنى هو الذي لا عقب له حيث لا يبقى له نسل ولا حسن ذكر واما أنت فتبقى ذريتك وحسن صيتك وآثار فضلك إلى يوم القيامة آثار اقتدار تو تا حشر متصل * خصم سياه روى تو بي حاصل وخجل ولك في الآخرة ما لا يندرج تحت البيان وذلك انهم زعموا حين مات ابنه عليه السلام القاسم وعبد اللّه بمكة إبراهيم بالمدينة ان محمدا صلى اللّه عليه وسلم ينقطع ذكره إذا انقطع عمره لفقدان نسله فنبه اللّه ان الذي ينقطع ذكره هو الذي يشنأه فاما هو فكما وصفه اللّه تعالى ورفعنا لك ذكرك وذلك أنه أعطاه نسلا يبقون على مر الزمان فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالم ممتلئ منهم وجعله أبا للمؤمنين فهم أعقابه وأولاده الا يوم القيامة وقيض له من يراعيه ويراعى دينه الحق وإلى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين رضى اللّه عنه العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة هذا في العلماء الذين هم اتباعه عليه السلام فكيف هو وقد رفع اللّه ذكره وجعله خاتم الأنبياء عليهم السلام وفي التأويلات النجمية ان شانئك هو الأبتر وهو حمار النفس المبتور ذنب نسله وعقبه فان أولاد الأعمال الصالحة والأحوال الصادقة والأخلاق الروحانية والأوصاف الربانية أولادك يا رسول القلب واتباعك واشياعك وأعوانك . يقول الفقير أيده اللّه القدير وردت على سورة الكوثر وقت الضحى بعد القيلولة