ابن الشيخ كان عبد المطلب وأبو مسعود الثقفي يشاهدان من فوق الجبل عسكر أبرهة فأرسل اللّه طيرا سودا صفر المناقير خضر الأعناق طوالها أو حضرا أو بيضا أو بلقا أو حماما كما سئل من أبى سعيد الخدري رضى اللّه عنه عن الطير فقال حمام مكة منها وقد يقال إن هذا اشتباه لان الذي قيل فيه انه من نسل الأبابيل انما هو شئ يشبه الزرازير يكون بباب إبراهيم من الحرم وإلا فحمام الحرم من نسل الحمام الذي عشش على فم الغار والزرازير جمع زرزور بضم الزاي طائر صغير من نوع العصفور سمى بذلك لزرزرته اى لصوته وعن عائشة رضى اللّه عنها كانت تلك الطير الأبابيل أشباه الخطاطيف والوطاويط وقد نشأت في شاطئ البحر ولها خراطيم الطير واكف الكلاب وأنيابها وقال ابن جبير لم ير مثلها لا قبلها ولا بعدها وقال عكرمة هي عنقاء مغرب وفي الخبر انها طير بين السماء والأرض تعيش وتفرخ وقيل من طير السماء قيل جاءت عشية ثم صبحتهم مع كل طائر حجر في منقاره وحجران في رجليه أكبر من العدسة وأصغر من الخمصة وعن ابن عباس رضى اللّه عنهما انه رأى منها عند أم هانى نحو قفيز مخطط بحمرة كالجزع الظفاري وظفار كقطام بلد باليمن قرب صنعاء ينسب اليه الجزع وأرسلت ريح فزادتها ؟ ؟ ؟ فكان الحجر يقع على رأس كل واحد منهم فيخرج من أسفله وينفذ من الفيل ومن بيضهم فيخرق الأرض وعلى كل حجر اسم من يقع عليه قال القاشاني والهام الوحوش والطيور أقرب من الهام الإنسان لكن نفوسهم ساذجة وتأثير الأحجار بخاصية أو دعها اللّه تعالى فيها ليس بمستنكر ومن اطلع على عالم القدرة وكشف له حجاب الحكمة عرف لمية أمثال هذه وقد وقع في زماننا مثلها في استيلاء الفأر على مدينة أبى يوزد وإفساد زروعهم ورجوعها في البرية إلى شط جيحون وأخذ كل واحدة منها خشبة من الأيك التي على شط النهر وركوبها عليها وعبورها من النهر فهي لا تقبل التأويل كأحوال القيامة وأمثالها انتهى وعن عكرمة كل من أصابته الحجارة جدرته وفي الخيران أول ما وقعت الحصبة والجدري بأرض العرب ذلك العام ففروا وهلكوا في كل طريق ومنهل قال بعضهم فلم تصب منهم أحدا الا هلك وليس كلهم أصيب كما قال في انسان العيون ثم ركب عبد المطلب لما استبطأ مجيئ القوم إلى مكة ينظر ما الخبر فوجدهم قد هلكوا اى غالبهم وذهب غالب من بقي فاحتمل ما شاء اللّه من صفراء وبيضاء . ثم اعلم أهل مكة بهلاك القوم فخرجوا فانتهبوا انتهى يعنى والذي سلم منهم ولى هاربا مع أبرهة إلى اليمن يبتدر الطريق وصاروا يتساقطون بكل منهل . وقال الكاشفي وپيك نفس قوم أبرهة مستأصل شدند وآن پيلان نيز همه هلاك كشتند . وقال بعضهم ولم يسلم الا كندى فقال أكندة لو رأيت ولو ترينا * بجنب ريا المغمس ما ألقينا حسبنا اللّه ان قدبث طيرا * وظل سحابة تهمى علينا وأخذ أبرهة داء أسقط أنامله وأعضاءه ووصل إلى صنعاء كذلك وهو مثل فرخ الطير