وحد الحدود فمتى تعديت الحد الذي حد لك الشارع صرت فاسقا وأطعت الشيطان وتنحى عنك عند العصيان الملك المؤيد للمؤمنين فإذا وكل العبد إلى نفسه وإلى الشيطان فقد هلك وكل نار وعذاب وبلاء فإنما يأتي من الداخل لا من الخارج إذ لا خارج من وجود الإنسان فالعذاب صورة أوصافه وأفعاله وأخلاقه عادت اليه حين عصى اللّه تعالى وكذا الثواب صورة ذلك عادت اليه حين أطاع اللّه تعالى فان قلت كل ذلك إذا كان من أحوال العين الثابتة للعبد فكل عبد فإنما يمر على طريقه في الهداية والضلالة فما معنى دعوة الأنبياء وارشاد الأولياء قلت تلك الدعوة أيضا من أحوال أعيان المدعوين فخلاف المخالفين وان كان من التجلي لكن حقائق الأنبياء اقتضت التجلي بموافقة التجلي من وجه والرد عليه من آخر فكان أمرهم حيرة فلو كانوا يخدمون التجلي مطلقا لما ردوا على أحد فإذا ورد الأمر التكليفي فاما أن يوافقه الأمر الإرادي أولا فان وافقه فالمكلف منتقل من دائرة الاسم المضل إلى دائرة الاسم الهادي وذلك الانتقال من أحوال عينه وان لم يوافقه فمعنى التكليف انه من أحوال عينه ولا بد وأيضا فيه تمييز الشقي من السعيد وبالعكس فاعرف هذه الجملة تسعد واجتهد حتى ينقلك اللّه من دائرة الحانب إلى دائرة الأحباب ولا تغتر بكثرة الدنيا وطول العمر كما فعل الكفار والفساق حتى لا يحل بك ما حل بهم من الصاعقة والطوفان مع أن صاعقة الموت وطوفان الحوادث لا بد وان تحل بكل أحد بحيث لا يستطيع القيام من مكانه فيموت في مقامه قال الشيخ سعدى في البستان كهن سالى آمد بنزد طبيب * ز ناليدنش تا بمردن قريب كه دستم برك برنه اى نيك رأى * كه پايم همى بر نيايد ز جاى بدان ماند اين قامت جفته‌ام * كه كويى بكل در فرو رفته‌ام بدو كفت دست از جهان در كسل * كه پايت قيامت برايد ز كل نشاط جوانى ز پيران مجوى * كه آب روان باز نايد بجوى اگر در جوانى زدى دست وپاى * در أيام پيرى بهش باش ورأى چو دوران عمر از چهل در كذشت * مزن دست وپا كابت از سرگذشت نشاط از من آنكه رميدن كرفت * كه شامم سپيده دميدن كرفت ببايد هوس كردن از سر بدر * كه روز هوسبازى آمد بسر بسبزى كجا تازه كردد دلم * كه سبزه بخواهد دميد از كلم تفرج كنان در هوا وهوس * گذشتيم بر خاك بسيار كس كسانيكه ديكر بغيب اندراند * بيايند وبر خاك ما بگذرند دريغا كه فصل جوانى برفت * بلهو ولعب زندگانى برفت دريغا چنين روح‌پرور زمان * كه بگذشت بر ما چو برق يمان ز سود اى آن پوشم واين خورم * نپرداختم تا غم دين خورم دريغا كه مشغول باطل شديم * ز حق دور مانديم وغافل شديم