در وقت فرار بيست وپنج هزار كس كشته شد ] قال فرعون من شدة الرعب يا موسى أسألك بالذي أرسلك ان تأخذها فاخذها فعادت عصا ولا تناقض بينه وبين قوله ( كَأَنَّها جَانٌّ ) * وهو الصغير من الحيات لان خلقها خلق الثعبان العظيم وحركتها وخفتها كالجان كما في كشف الاسرار وفيه إشارة إلى إلقاء القلب عصا الذكر وهو كلمة لا اله الا اللّه فإذا هي ثعبان مبين يلتقم بفم النفي ما سوى اللّه وَنَزَعَ يَدَهُ من جيبه : وبالفارسية [ ودست راست خويش از زير بازوى چپ خويش بيرون كشيد ] فَإِذا هِيَ [ پس آنجا دست أو ] بَيْضاءُ ذات نور وبياض من غير برص : وبالفارسية [ سپيد درخشنده بود بعد از انكه كندم كونه بود ] لِلنَّاظِرِينَ [ مر نظر كنندكانرا كفته‌اند شعاع دست مبارك موسى بمثابهء نور آفتاب ديده را خيره ساختى ] - روى - ان فرعون لما رأى الآية الأولى قال فهل غيرها فأخرج يده فقال ما هذه قال فرعون يدك فما فيها فأدخلها في إبطه ثم نزعها ولها شعاع كاد يغشى الابصار ويسد الأفق وفي التأويلات النجمية ( وَنَزَعَ يَدَهُ ) اى يد قدرته ( فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ ) مؤيدة بالتأييد الإلهي منورة بنور ربى يبطش ( لِلنَّاظِرِينَ ) اى لأهل النظر الذين ينظرون بنور اللّه فان النور بالنور يرى قالَ فرعون لِلْمَلَإِ اى لاشراف قومه حال كونهم مستقرين حَوْلَهُ فهو ظرف وضع موضع الحال وقد سبق معناه . والملأ جماعة يجتمعون على رأى فيملأون العيون رواء والنفوس جلالة وبهاء إِنَّ هذا [ بدرستى كه اين مرد ] يعنى موسى لَساحِرٌ عَلِيمٌ فائق في علم السحر : وبالفارسية [ جادوييست دانا وأستاذ فرعون ترسيد كه كسان وى بموسى ايمان آرند حيله انگيخت وكفت اين جادوييست كه در فن سحر مهارتى تمام دارد ] « يريد » إلخ والسحر تخيلات لا حقيقة لها فالساحر المحتال المخيل بما لا حقيقة له وجه الجمع بين شذا وبين قوله في الأعراف قال الملأ من قوم فرعون حيث أسند القول بالساحرية إليهم ان فرعون قاله للحاضرين والحاضرون قالوه للغائبين كما في كشف الاسرار يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ من ارض مصر ويتغلب عليكم بِسِحْرِهِ [ بجادويئ خود ] فَما ذا تَأْمُرُونَ [ پس چه فرماييد مرا شما در كار أو وأشارت كنيد ] قال في كشف الاسرار هي من المؤامرة لا من الأمر وهي المشاورة وقيل للتشاور ائتمار لقبول بعضهم امر بعض فيما أشار به اى ماذا تشيرون به علىّ في دفعه ومنعه قهره سلطان المعجزة وحيره حتى حطه عن دعوى الربوبية إلى مقام مشاورة عبيده بعد ما كان مستقلا بالرأي والتدبير واظهر استشعار الخوف من استيلائه على ملكه ونسبة الإخراج والأرض إليهم لأجل تنفيرهم عن موسى قالُوا اى الملأ أَرْجِهْ وَأَخاهُ يقال ارجه اخر الأمر عن وقته كما في القاموس اى اخر امر موسى وأخيه هارون حتى تنظر ولا تعجل بقتلهما قبل ان يظهر كذبهما حتى لا يسيئ عبيدك الظن بك وتصير معذورا في القتل وَابْعَثْ [ وبرانگيز وبفرست ] فِي الْمَدائِنِ في الأمصار والبلدان وأقطار مملكتك : وبالفارسية [ در شهرها مملكت خود ] وفي فتح الرحمن هي مدائن الصعيد من نواحي مصر حاشِرِينَ اى شرطا يحشرون الناس ويجمعونهم فحاشرين صفة لموصوف محذوف هو مفعول ابعث والشرط