صيحة واحدة اى ربنا ما في أرضك أحد يعبدك غير إبراهيم وانه يحرق فيك فائذن لنا في نصرته فقال تعالى ان استغاث بأحد منكم لينصره فقد أذنت له في ذلك فإن لم يدع غيرى فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فإنه خليلي ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيرى فلما أرادوا إلقاءه في النار أتاه خازن الرياح فقال ان شئت طيرت النار في الهواء وأتاه خازن المياه فقال ان أردت أخمدت النار فقال إبراهيم لا حاجة لي إليكم ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم أنت الواحد في السماء وانا الواحد في الأرض ليس في الأرض من يعبدك غيرى حسبي اللّه ونعم الوكيل وأقبلت الملائكة فلزموا كفة المنجنيق فرفعه أعوان النمرود فلم يرتفع فقال لهم إبليس أتحبون ان يرتفع قالوا نعم قال ائتوني بعشر نسوة فأتوه بهن فامرهن بكشف رؤسهن ونشر شعورهن ففعلوا ذلك فمدت الأعوان المنجنيق وذهبت الملائكة فارتفع إبراهيم في الهواء كما في القصص وذلك ان الملك لا يرى الرأس المكشوف من المرأة بخلاف الجنى ولذا لما رأى نبينا عليه السلام الملك في بدء الوحي فزع منه فاجلسته خديجة رضى اللّه عنها في حجرها والقت حمارها وهو ما يعطى به الرأس ثم قالت هل تراه قال لا قالت يا ابن عم أثبت وابشر فو اللّه انه لملك ما هذا بشيطان وحين القى في النار قال لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال في التأويلات النجمية إذا أراد اللّه تعالى ان يكمل عبدا من عباده المخلصين يفديه بخلق عظيم كما أنه تعالى إذا أراد استكمال حوت في البحر يفديه بكثير من الحيتان الصغار فلما أراد تخليص إبريز الخلة من غش البشرية جعل النمرود وقومه فداء لإبراهيم حتى اجمعوا على تحريقه بعد ان علموا انهم ظالمون فوضعوه في المنجنيق ورموه إلى النار فانقطع رجاؤه عن الخلق بالكلية متوجها إلى اللّه تعالى مستسلما نفسه اليه حتى أن جبريل عليه السلام أدركه في الهواء فامتحنه بقوله هل لك من حاجة وما كان فيه من الوجود ما تتعلق به الحاجة فقال اما إليك فلا قال له جبريل سل ربك امتحانا له فاخفى سره عن جبريل غيرة على حاله فقال حسبي من سؤالي علمه بحالي وما اظهر عليه حاله فأدركته العناية الأزلية بقوله قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ البرد خلاف الحر والسلام التعري من الآفات اى كونى ذات برد من حرك وسلامة من بردك فزال ما فيها من الحرارة والإحراق وبقي ما فيها من الإضاءة والاشراق واختاره المحققون لدلالة الظاهر عليه وهذا كما ترى من أبدع المعجزات فان انقلاب النار هواء طيبا وان لم يكن بدعا من قدرة اللّه لكن وقوع ذلك على هذه الهيئة مما يخرق العادات وقيل كانت النار بحالها الا انه تعالى خلق في جسم إبراهيم كيفية مانعة من وصول أذى النار اليه كخزنة جهنم في الآخرة وكما أنه ركب بنية النعامة بحيث لا يضرها ابتلاع الحديدة المحماة وبدن السمندل بحيث لا يضره المكث في النار كما يشعر به ظاهر قوله على إبراهيم قيل فبردت نار الدنيا يومئذ ولم ينتفع بها أحد من أهلها ولو لم يقل على إبراهيم لبقيت ذات برد ابدا على كافة الخلق بل على جميع الأنبياء ولو لم يقل سلاما بعد قوله بردا لمات إبراهيم من بردها قال في الكبير اما كونها سلاما عليه فلان البرد المفرط مهلك كالحر بل لا بد من الاعتدال وهو اما بان يقدر اللّه بردها بمقدار لا يؤثر أو بان يصير بعض النار بردا ويبقى بعضها على حرارته