( ورشهم و ) تابعه أيضا ( في الذّئب ورش والكسائي فأبدلا ) همزه ياء طلبا للخفة في الجميع ، والتخصيص بها اتباعا للأثر ، وتابع « 1 » السوسي أيضا . وفي لؤلؤ في العرف والنّكر شعبة * ويألتكم الدّوري والابدال ( ي ) جتلا ( وفي لؤلؤ في ) حال ( العرف ) ب « أل » ( و ) حال ( النّكر ) « 2 » بإسقاطها معا ( شعبة ) فأبدل همزه الأول واوا تخفيفا لثقله ، باجتماع همزتين . ( و ) لا ( يألتكم ) « 3 » من : « ألت يألت » قرأه ( الدّورى ) بالهمز ( والابدال ) فيه ألفا للسوسي ( يجتلا ) على أصله السابق ، والباقون قرءوا : يَلِتْكُمْ من : « لات يليت » ، أو « ولت يلت » . وورش لئلّا والنّسئ بيائه * وأدغم في ياء النّسئ فثقّلا ( وورش ) قرأ ( لئلّا ) حيث وقع بالياء [ بدلا من ] « 4 » الهمز ، لكونه كالفاء في وقوعه ، [ أولا لأنه ] « 5 » همز : « إن » المصدرية مع رسمه بالياء ، ولم يفعل ذلك في نحو : مِائَةَ « 6 » و ( الخاطئة ) ؛ لتأخره ، فلم يشبه الفاء ، ولا في نحو : « بان » / « 7 » و « لان » لعدم رسمه بها ( و ) قرأ ورش أيضا ( النّسئ بيائه ) بدلا من الهمز تخفيفا ( وأدغم ) الياء المبدلة ( في ياء النّسئ ) الساكنة قبل ( فثقّلا ) لاجتماع المثلين ، ولم يفعل ذلك في غير النَّسِيءُ « 8 » ك بَرِيءٌ « 9 » و خَطِيئَةً « 10 » ، و هَنِيئاً « 11 » و مَرِيئاً « 12 » اتباعا للأثر . وورش لئلّا والنّسئ بيائه * وأدغم في ياء النّسئ فثقّلا ( وإبدال أخرى الهمزتين ) أي : الأخيرة منهما ( لكلّهم ) أي : القراء ، وكذا النحاة ( إذا سكنت ) الأخيرة ( عزم ) لا بد منه لتأكد الاستثقال ، إذ لا

--> ( 1 ) في ك : تابع . ( 2 ) في د : النكرة . ( 3 ) الحجرات : ( 14 ) . ( 4 ) في ز : بدل . ( 5 ) في د : أو لأنه . ( 6 ) البقرة : ( 259 ) . ( 7 ) [ 19 أ / ز ] . ( 8 ) التوبة : ( 37 ) . ( 9 ) الأنعام : ( 19 ) . ( 10 ) النساء : ( 112 ) . ( 11 ) الطور : ( 19 ) . ( 12 ) النساء : ( 4 ) .