نحو : تُؤْوِي « 1 » ، و تُؤْوِيهِ « 2 » ، و الْمَأْوى « 3 » ، وَمَأْواهُ « 4 » و مَأْواهُمْ « 5 » فإنه لا يبدل فيها ، بل يحققها لما يلزم منه في الأولين من زيادة الثقل باجتماع واوين قبلهما ضمة ، [ وطردا للباب ] « 6 » في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي . ( والواو ) ترى بدل الهمز الذي هو فاء ( عنه ) أي : عن ورش ( إن تفتّح ) الهمز « 7 » ( إثر الضّمّ ) طلبا للخفة ، والتسهيل فيها متعذر لما تقدم في نَشاءُ أَصَبْناهُمْ « 8 » ( نحو مُؤَجَّلًا « 9 » ) و يُؤَيِّدُ « 10 » و يُؤَخِّرَ « 11 » و يُؤَلِّفُ « 12 » وَالْمُؤَلَّفَةِ « 13 » فإن لم تكن فاء ك ( سؤال ) و فُؤادُ « 14 » وَلُؤْلُؤاً « 15 » ، ولم تفتح ك ( يؤد ) و تَؤُزُّهُمْ « 16 » / « 17 » ، أو لم تلي الضم ك « 18 » تَأَذَّنَ « 19 » و فَأْذَنْ « 20 » حققه ، ولم يبدله . ويبدل للسّوسي كلّ مسكّن * من الهمز مدّا غير مجزوم اهملا ( ويبدل للسّوسيّ كلّ مسكّن من الهمز ) فاء أو عينا أو لاما ( مدّا ) طلبا للخفة ، وخصه دون المتحرك إما لأنه أثقل كما هو أحد القولين ، ووجهه أنه لا يخرج إلا مع حبس « 21 » النفس ؛ لعدم حركة تعينه على الخروج ، ولذلك « 22 » يصعب بيانه على كثير حال الوقف ، وإما لأنه أخف كما هو

--> ( 1 ) الأحزاب : ( 51 ) . ( 2 ) المعارج : ( 13 ) . ( 3 ) السجدة : ( 19 ) . ( 4 ) آل عمران : ( 162 ) . ( 5 ) آل عمران : ( 197 ) . ( 6 ) في د : وطرد الباب . ( 7 ) سقط من ك . ( 8 ) الأعراف : ( 100 ) . ( 9 ) آل عمران : ( 145 ) . ( 10 ) آل عمران : ( 13 ) . ( 11 ) المنافقون : ( 11 ) . ( 12 ) النور : ( 43 ) . ( 13 ) التوبة : ( 60 ) . ( 14 ) القصص : ( 10 ) . ( 15 ) الحج : ( 23 ) . ( 16 ) مريم : ( 83 ) . ( 17 ) [ 26 أ / د ] . ( 18 ) في د : نحو . ( 19 ) الأعراف : ( 167 ) . ( 20 ) النور : ( 62 ) . ( 21 ) في د : جنس . وسقط من ز . ( 22 ) في ك : وكذلك .