الاستفهام / « 1 » ، ثم ابن كثير يسهل كما تقدم ، ويقصر كما يأتي ، وابن عامر يحقق ، ويقصر في رواية ابن ذكوان ، ويحقق ، ويسهل مع المد في رواية هشام . وفي نون في أن كان شفّع حمزة * وشعبة أيضا والدّمشقى مسهّلا ( وفي ) سورة ( ن ) في قوله : ( في أَنْ كانَ ) ذا مالٍ وَبَنِينَ « 2 » ( شفّع حمزة ) الهمزة بأخرى ( وشعبة أيضا ) فحققا [ بلا مد ( و ) شفعها ابن عامر ] « 3 » ( الدّمشقى ) بأخرى « 4 » ( مسهّلا ) للثانية بمد لهشام « 5 » ، ودونه لابن ذكوان اتباعا للأثر ، والباقون لم يشفعوا ؛ فقرءوا بهمزة واحدة ، وأسقطوا همزة الاستفهام . وفي آل عمران عن ابن كثيرهم * يشفّع أن يؤتى إلى ما تسهّلا ( وفي ) سورة ( آل عمران عن ابن كثيرهم يشفّع ) الهمزة في أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ « 6 » بهمزة أخرى للاستفهام مضافا ( إلى ما تسهّلا ) أي : إلى ما قال بتسهيله ، ومن عداه لا يشفع فيقرأه بهمزة واحدة . وطه وفي الأعراف والشّعرا بها * ءآمنتم للكلّ ثالثا ابدلا ( وطه وفي الأعراف والشّعراء بها ءآمنتم للكلّ ) همزا فيه ( ثالثا ) للكلمة ( ابدلا ) ألفا . وحقّق ثان ( صحبة ) ولقنبل * بإسقاطه الأولى بطه تقبّلا ( وحقّق ثان ) منه بعد تحقيق الأولى ( صحبة ) أي : حمزة والكسائي ، وأبو بكر ( ولقنبل بإسقاطه الأولى بطه تقبّلا ) وفي كلّها حفص وأبدل قنبل * في الأعراف منها الواو والملك موصلا ( و ) أسقط الأولى منه ( في ) السور ( كلّها حفص ) وقرأ بلفظ الخبر ( وأبدل

--> ( 1 ) [ 22 ب / د ] . ( 2 ) القلم : ( 14 ) . ( 3 ) سقط من ز . ( 4 ) في ز : مثل حمزة . ( 5 ) في ك : هشام . ( 6 ) آل عمران : ( 73 ) .