إعلالين « 1 » ، فإن قيل / « 2 » : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة ، وتعين الإظهار ، فكيف جاز فيه الوجهان ؟ / [ 30 / ك ] فالجواب : ما ذكره بقوله : ( والكسر ) في التاء ( الادغام سهّلا ) ؛ لثقله ؛ ففارق سائر تاءات الخطاب المفتوحة ، ولذلك « 3 » أجمع على الإظهار في : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً « 4 » ونحوه . وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها * وفي الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا ( وفي خمسة ) من أحرف الدال العشرة ( وهي الأوائل ) أي : التاء والسين والذال والشين والضاد ( ثاؤها ) تدغم ، وكلها متقاربة ، إلا الشين « 5 » فلما تقدم نحو [ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ « 6 » الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ « 7 » وَالْحَرْثِ ذلِكَ « 8 » ] « 9 » حَيْثُ شِئْتُما * « 10 » حَدِيثُ ضَيْفِ « 11 » . ( وفي الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا ) نحو : مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً « 12 » فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ « 13 » . وفي اللّام راء وهي في الرّا وأظهرا * إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا ( وفي اللّام ) تدغم ( راء وهي ) أي : اللام تدغم ( في الرّا ) نحو « 14 » : سَيُغْفَرُ لَنا « 15 » كَمَثَلِ رِيحٍ « 16 » . ( وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا ) لتأكد الخفة بذلك ، نحو : الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ « 17 » رَسُولَ رَبِّهِمْ « 18 » بخلاف ما إذا انفتحا بعد

--> ( 1 ) في د : اعتلالين . ( 2 ) [ 13 أ / ز ] . ( 3 ) في د : وكذلك . ( 4 ) الكهف : ( 71 ) . ( 5 ) في د : السين . ( 6 ) الحجر : ( 65 ) . ( 7 ) القلم : ( 44 ) . ( 8 ) آل عمران : ( 14 ) . ( 9 ) سقط من ك . ( 10 ) البقرة : ( 35 ) . ( 11 ) الحجر : ( 24 ) . ( 12 ) الجن : ( 3 ) . ( 13 ) الكهف : ( 61 ) . ( 14 ) سقط من د . ( 15 ) الأعراف : ( 169 ) . ( 16 ) آل عمران : ( 117 ) . ( 17 ) الحج : ( 77 ) . ( 18 ) الحاقة : ( 10 ) .