( وألفافها ) أي : أبياتها ، وأصلها : الأشجار الملتف بعضها ببعض ، وحسن استعارته ذكر الإجناء « 1 » ( زادت ) على « التيسير » ( بنشر فوائد ) أي « 2 » : ليست فيه ( فلفّت ) أي : غطت ( حياء ) حال ( وجهها ) مفعول ( أن تفضّلا ) عليه مفعول له . وسمّيتها حرز الأماني تيمّنا * ووجه التّهانى فاهنه متقبّلا ( وسمّيتها حرز الأماني تيمّنا ) بأن تحرز أي : تجمع كل أمنية لطالب هذا العلم ( ووجه التّهاني ) أي : شريفة ما يهنا بها الطالب ( فاهنه ) أمر من : هناه الشيء : إذا لذ له وطاب وضميره للقصيدة ، وذكره على معنى الكتاب والنظم ( متقبّلا ) حال من فاعل الأثر ، أي : كن له هينا في حال تقبلك ، ولا تكن وعرا ، ولا متعسفا . وناديت أللّهمّ يا خير سامع * أعذنى من التّسميع قولا ومفعلا ( وناديت ) ؛ فقلت ( أللّهمّ ) أي : يا اللّه ( يا خير سامع ) أي : مستجيب أو « 3 » متقبل ، ومنه : « سمع اللّه لمن حمده » ( أعذني من التّسميع قولا ومفعلا ) تمييزان ، وفي البيت جناس الاشتقاق بين ( سامع ) و ( التسميع ) « 4 » ، وهو مصدر سمع بعمله : إذا عمله لا يريد به وجه اللّه ، بل السمعة والشهرة ، وفي الحديث : « من سمع سمع اللّه به ، ومن راءى راءى اللّه به » « 5 » رواه الشيخان . إليك يدي منك الأيادى تمدّها * أجرني فلا أجرى بجور فأخطلا ( إليك ) مددت ( يدي منك الأيادي ) أي : النعم ( تمدّها ) حال ( أجرني ) من الخطأ والزلل ( فلا أجري ) أي : أسير ( بجور ) أي : ميل عن الحق ( فأخطلا ) أي : فآتي بخطل ، وهو الفاسد « 6 » من القول .

--> ( 1 ) في د : الأخبار ، وفي ز : الأحباب . ( 2 ) في ز : هي . ( 3 ) في د : أي . ( 4 ) في ك : والسميع . ( 5 ) رواه البخاري حديث ( 6499 ) ( 7152 ) ومسلم ( 2986 ) . ( 6 ) في د : الفساد .