وفي طال خلف مع فصالا وعندما * يسكّن وقفا والمفخّم فضّلا ( وفي ) ما حالت فيه الألف بين الطاء واللام نحو : ( طال خلف ) له ( مع ) ما حال فيه الألف بين الصاد واللام نحو : ( فصالا ) فمن رققه فللفاصل ، ومن فخمه فلقوة حرف الاستعلاء مع ضعف الألف ؛ لكونها هوائيّة « 1 » لا [ معتمد له ] « 2 » ( وعندما يسكّن ) اللام المفتوحة بعد الأحرف الثلاثة ( وقفا ) خلف له أيضا ، ووجه الترقيق وجود السكون ، ووجه التفخيم عدم الاعتداد به ؛ لكونه عارضا ( والمفخّم ) في النوعين ( فضّلا ) ؛ لقوة / « 3 » دليله . وحكم ذوات الياء منها كهذه * وعند رؤوس الآي ترقيقها اعتلا ( وحكم ) ما بعدها ألف ( ذوات الياء ) أي : منقلبة عنها ( منها ) أي : من « 4 » اللامات ( كهذه ) اللامات المفصولات بالألف في إجراء الخلاف فيها ، والتفخيم أفضل في غير رؤوس الآي ك مُصَلًّى « 5 » في « البقرة » ، و يَصْلاها « 6 » في « الإسراء » ، وَيَصْلى « 7 » في « الانشقاق » ، و تَصْلى « 8 » في « الغاشية » ، و لا يَصْلاها « 9 » في « الليل » ، و سَيَصْلى « 10 » في « تبت » ، ولا سابع لها ، فمن رقق احتاج إلى أن يقرأ له فيها بالإمالة اليسيرة ، ومن فخم احتاج إلى أن يقرأ له فيها « 11 » بالفتح ، ولا يمكن الجمع بين الإمالة والتفخيم ، ولا بين الفتح والترقيق ؛ لتنافرهما ، ووجه تفضيل التفخيم تقدم موجبه . ( وعند رؤوس الآي ) في وَلا صَلَّى « 12 » في « القيامة » فَصَلَّى « 13 » في « الأعلى » إِذا صَلَّى « 14 » في / [ 79 / ك ] « العلق » ، ولا رابع لها ( ترقيقها

--> ( 1 ) في ك : هوائيّا . ( 2 ) في د : تعتمد . ( 3 ) [ 45 ب / د ] . ( 4 ) سقط من ز . ( 5 ) البقرة : ( 125 ) . ( 6 ) الإسراء : ( 18 ) . ( 7 ) الانشقاق : ( 12 ) . ( 8 ) الغاشية : ( 4 ) . ( 9 ) الليل : ( 15 ) . ( 10 ) المسد : ( 3 ) . ( 11 ) سقط من د . ( 12 ) القيامة : ( 31 ) . ( 13 ) الأعلى : ( 15 ) . ( 14 ) العلق : ( 10 ) .