وَخافُونِ « 1 » ، ولا ثلاثي غيرها ك « شاء » و « باء » أما زاغَتِ * في « الأحزاب » و « ص » فلم يملها اتباعا للأثر ( و ) أمال ( جاء ابن ذكوان وفي شاء ) أيضا ( ميّلا ) . فزادهم الأولى وفي الغير خلفه * وقل ( صحبة ) بل ران واصحب معدّلا وقوله : ( فَزادَهُمُ ) اللَّهُ مَرَضاً « 2 » ( الأولى ) أي « 3 » : التي في « البقرة » ( وفي الغير ) أي : زاد غير التي في « البقرة » ( خلفه ) أي : خلف عنه ، ولم يمل بقية الأفعال المذكورة اتباعا للأثر ( وقل ) أمال ( صحبة ) أي : أبو بكر وحمزة والكسائي ( بل ران ) ، ولم يوافق أبو بكر والكسائي حمزة « 4 » على باقي الأفعال اتباعا للأثر ( واصحب معدّلا ) أي : مشهودا له بالعدالة . وفي ألفات قبل را طرف أتت * بكسر أمل ( ت ) دعى ( ح ) ميدا وتقبلا ( وفي ألفات قبل را ) واقعة في ( طرف ) بأن كانت لام الكلمة ، / « 5 » وإن اتصل بها ضمير حال كونها ( أتت « 6 » بكسر ) جر إعرابي ( أمل ) للدوري عن الكسائي ، وأبي « 7 » عمرو ( تدعى حميدا وتقبلا ) لما في ذلك من مراعاة الخفة بقرب الألف من الياء والفتحة قبلها من الكسرة المناسب للكسرة بعدها . كأبصارهم والدّار ثمّ الحمار مع * حمارك والكفّار واقتس لتنضلا وذلك ( كأبصارهم والدّار ثمّ الحمار مع حمارك والكفّار واقتس ) على هذه الأمثلة غيرها مما لم يذكر ك « الفجار » « 8 » و النَّهارِ « 9 » و الْأَبْرارَ « 10 » « 11 » و النَّارَ * « 12 » و « دينار » و « قنطار » و « مقدار » ( لتنضلا ) أما غير المتطرفة

--> ( 1 ) آل عمران : ( 175 ) . ( 2 ) البقرة : ( 10 ) . ( 3 ) سقط من د . ( 4 ) سقط من ك . ( 5 ) [ 27 أ / ز ] . ( 6 ) سقط من ك . ( 7 ) في د : ولأبي . ( 8 ) الانفطار : ( 14 ) . ( 9 ) آل عمران : ( 27 ) . ( 10 ) الإنسان : ( 5 ) . ( 11 ) في ز : الإبكار . ( 12 ) البقرة : ( 24 ) .