60 - قوله تعالى : قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ استدل به من قال إن الرحمن ليس عربيا ، وإلا لم ينكروه كما لم ينكروا اللّه . 62 - قوله تعالى : جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً الآية . قال ابن عباس يقول : من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار أو من النهار أدركه بالليل ، وقال سعيد بن جبير جعل الليل خلفأ من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمل أن يقضيه أخرجهما ابن أبي حاتم . 63 - قوله تعالى : وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً قال ابن عباس بالطاعة والعفاف والتواضع وقال مجاهد بالسكينة والوقار والحلم أخرجهما ابن أبي حاتم . قوله تعالى : وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً قال مجاهد : سدادا من القول وقال سعيد بن جبير يعني ودّا ومعروفا فأخرجهما ابن أبي حاتم . 64 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ الآية فيه التحريض على قيام الليل . 67 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا الآية « 1 » ، فيه ذم الاسراف والاقتار في النفقة ومدح التوسط . 72 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ هو شامل لكل باطل فمنه الشرك وبه فسره الضحاك ، واللهو والغناء وبه فسر ابن الحنفية والكذب وبه فسر قتادة والنياحة وبه فسر الحسن . قوله تعالى : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً قال السدي : اللغو الباطل والواقعية في الناس وقال مجاهد إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عليه . 73 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً يعني بل سمعوه وفهموه وعقلوه وانتفعوا به ، وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أنه سئل عن الرجل يرى القوم سجدوا ولم يسمع ما سجدوا أيسجد معهم فتلا هذه الآية . 74 - قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا الآية : فيه الدعاء بصلاح الزوجات والأولاد والذرية وطلب الإمامة في الخير والعجائب للكرماني : قال القفال وغيره من المفسرين في الآية دليل على أن طلب الرياسة في الدين واجب . 77 - قوله تعالى : قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فيه عظم فضيلة الدعاء .

--> ( 1 ) والشاهد فيها : لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً .