جواز الحيلة وفي التوصل إلى المباح وما في الغبطة والصلاح واستخراج الحقوق قال ابن العربي وفي إطلاق السرقة عليهم وليسوا بسارقين جواز دفع الضرر بضرر أقل منه . 72 - قوله تعالى : وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ أصل في الجعالة . قوله تعالى : وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ أصل في الضمان والكفالة . 81 - قوله تعالى : وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا فيه رد على من أجاز الشهادة على الكتابة بلا علم ولا تذكر وعلى من سمع كلاما من وراء حجاب لعدم العلم فيه . 82 - قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الآية ، استدل به من أجاز شهادة الرفقة وإن لم يكونوا عدولا فيما يختص بمعاملات السفر . 84 - قوله تعالى : وَتَوَلَّى عَنْهُمْ الآية ، قال ابن الفرس فيها دليل على جواز البكاء على الميت . 87 - قوله تعالى : إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ استدل به على أن اليأس من رحمة اللّه من الكبائر . 88 - قوله تعالى : مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ قال ابن الفرس يؤخذ منه جواز شكوى الحاجة لمن يرجى منه إزالتها . قوله تعالى : فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ الآية ، استدل به على أن أجرة الكيال على البائع ، قال الكيا : لأنه إذا كان عليه توفية الكيل فعليه مؤونته وما بتم به . قوله تعالى : وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا استدل به من قال إن الصدقة لم تكن محرمة على الأنبياء . 92 - قوله تعالى : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء ، قال طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ ألم تر إلى قول يوسف : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وقال يعقوب : سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي . 98 - قوله تعالى : قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي قال ابن مسعود أخرهم إلى السحر أخرجه ابن أبي حاتم ، وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس مرفوعا ، « يقول حتى تأتي ليلة الجمعة » . 101 - قوله تعالى : تَوَفَّنِي مُسْلِماً استدل به من لم يكره تمنى الموت .