للقادم ليبرد به غلة عطشه ويغسل به وجهه ويديه وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ أي : ونزل من تصلية جحيم ، والمعنى : إدخال في النار ؛ وقيل : إقامة في الجحيم ومقاساة لأنواع عذابها ، يقال : أصلاه النار وصلاه أي : جعله يصلاها والمصدر هنا مضاف إلى المفعول كما يقال : لفلان إعطاء ما له أي : يعطي المال إِنَّ هذا أي : الذي ذكر في هذه السورة من أمر البعث الذي كذبوا به في قولهم : أننا لمبعوثون ومن قيام الأدلة عليه لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ أي : حق الخبر اليقين أي : لما عليه من الأدلة القطعية المشاهدة كأنه مشاهد مباشر ، وقيل : إنما جاز إضافة الحق إلى اليقين وهما واحد لاختلاف لفظهما وذلك من باب إضافة المترادفين ولما حقق له تعالى إلى هذا اليقين سبب عن أمره لنبيه صلى اللّه عليه وسلم بالتنزيه عما وصفوه به مما يلزم منه وصفه بالعجز فقال تعالى : فَسَبِّحْ أي : أوقع التنزيه كله عن كل شائبة نقص بالاعتقاد والقول والفعل بالصلاة وغيرها بأن تصفه بكل ما وصف به نفسه من الأسماء الحسنى وتنزهه عن كل ما نزه نفسه عنه بِاسْمِ رَبِّكَ أي : المحسن إليك بما خصك به مما لم يعطه أحدا غيرك وإذا كان هذا لاسمه فكيف بما هو له الْعَظِيمِ الذي ملأت عظمته جميع الأقطار والأكوان وزادت على ذلك بما لا يعلمه حق العلم سواه ، لأنّ من له هذا الخلق على هذا الوجه المحكم وهذا الكلام الأعز الأكرم لا ينبغي لشائبة نقص أن تلم بجنابه أو تدنو من فناء بابه ، وعن عقبة بن عامر قال : « لما نزلت فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : اجعلوها في ركوعكم ، ولما نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : اجعلوها في سجودكم » « 1 » . أخرجه أبو داود وعن أبي ذر قال : « قال لي عليه الصلاة والسلام : ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله تعالى سبحان الله وبحمده » « 2 » . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم » « 3 » هذا الحديث آخر حديث في البخاري وعن جابر قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من قال : « سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة » « 4 » . « روى أبو طيبة عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول : « من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا » « 5 » ورواه البيهقي وغيره وكان أبو طيبة لا يدعها أبدا وأخرجه ابن الأثير في كتابه جامع الأصول ولم يعزه .

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود في الصلاة حديث 869 ، وابن ماجة في الإقامة حديث 887 ، والدارمي في الصلاة حديث 1305 ، وأحمد في المسند 4 / 155 . ( 2 ) أخرجه مسلم في الذكر حديث 2731 . ( 3 ) أخرجه البخاري في الدعوات حديث 6406 ، والأيمان والنذور حديث 6682 ، ومسلم في الذكر حديث 2694 ، والترمذي في الدعوات حديث 3467 ، وابن ماجة في الأدب حديث 3806 . ( 4 ) أخرجه الترمذي في الدعوات حديث 3464 . ( 5 ) أخرجه الزبيدي في إتحاف السادة المتقين 5 / 154 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 2640 ، 2701 ، والتبريزي في مشكاة المصابيح 2181 .