بالهجاء ، ثم أوعد شعراء المشركين وغيرهم من الكفار بقوله تعالى : وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا بالشرك وهجو رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم أَيَّ : مُنْقَلَبٍ أي : مرجع يَنْقَلِبُونَ أي : يرجعون بعد الموت ، قال ابن عباس : إلى جهنم والسعير ، وفي هذا تهديد شديد لما في سيعلم من الوعيد البليغ ، وفي الَّذِينَ ظَلَمُوا من الإطلاق والتعميم وفي أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ من الإبهام والتهويل ، وقد تلا أبو بكر لعمر رضي الله عنهما حين عهد إليه هذه الآية . اللهمّ اجعلنا ممن جعل هذه الآية بين عينيه فلم يغفل عنها ، وروى الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « أعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذكر الأوّل وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم السورة التي تذكر فيها البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة » « 1 » وعن أنس أنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم قال : « إنّ الله أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الطواسين مكان الزبور وفضلني بالحواميم والمفصل ما قرأهنّ نبيّ قبلي » « 2 » ، وما رواه البيضاويّ تبعا للزمخشريّ من أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « من قرأ سورة الشعراء كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وإبراهيم وبعدد من كذب بعيسى وصدّق بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم » « 3 » حديث موضوع .

--> ( 1 ) أخرجه البغوي في تفسيره 4 / 262 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 2528 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 7782 . ( 2 ) أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال 2581 . ( 3 ) ذكره الزمخشري في الكشاف 3 / 350 .