الثلاث للسببية غير أن الأوليين دخلتا على السبب ، والثالثة دخلت على المسبب . وجمع الحسرات للدلالة على تضاعف اغتمامه على أحوالهم وكثرة مساوىء أفعالهم المقتضية للتأسف وعليهم ليست صلة لها ، لأن صلة المصدر لا تتقدمه بل صلة تذهب أو بيان للمتحسر عليه . إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ( 8 ) فيجازيهم عليه . وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ