تحسرا من اللّه عليهم على سبيل الاستعارة لتعظيم ما جنوه على أنفسهم ، ويؤيده قراءة « يا حسرتا » ونصبها لطولها بالجار المتعلق بها ، وقيل : بإضمار فعلها والمنادى محذوف . وقرىء « يا حسرة العباد » بالإضافة إلى الفاعل أو المفعول و « يا حسرة على العباد » بإجراء الوصل مجرى الوقف . أَ لَمْ يَرَوْا ألم يعلموا وهو معلق عن قوله : كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ لأن « كم » لا يعمل فيها ما قبلها وإن كانت خبرية لأن أصلها