فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ حكم بمنعه بعد هذا إن لم نذهب ببنيامين . فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ نرفع المانع من الكيل ويكتل ما نحتاج إليه . وقرأ حمزة والكسائي بالياء على إسناده إلى الأخ أي يكتل لنفسه فينضم اكتياله إلى اكتيالنا . وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 63 ) من أن يناله مكروه . قالَ يعقوب لهم هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ وقد قلتم في يوسف وإنّا له لحافظون . فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً فأتوكل عليه وأفوض أمري إليه . وانتصاب « حفظا » على التمييز وحافظا على قراءة حمزة والكسائي وحفص يحتمله .