جاء زيد وبكر راكبا لعدم اللبس كقوله : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً [ الأنبياء : 72 ] أو من هو والعامل فيها معنى الجملة أي تفرد قائما أو حقه لأنها حال مؤكدة أو على المدح أو الصفة للمنفي وفيه ضعف للفصل وهو مندرج في المشهود به إذا جعلته صفة أو حالا من الضمير . وقرىء القائم بالقسط على البدل من هو أو الخبر المحذوف . لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كرره للتأكيد ومزيد الاعتناء بمعرفة أدلة التوحيد والحكم به بعد إقامة الحجة وليبني عليه قوله : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 ) فيعلم أنه الموصوف بهما