وثالثها ؛ أن يكون إشارة إلى أنّ تلك الآنية من الفضّة ، ولكن يكون لها صفاء الزّجاجة . ورابعها ؛ أنّ القارورة في الآية ليس بمعنى الزّجاجة ، بل العرب يسمّى كلّ ما استدار من الأواني ، قارورة . « 1 » سيّما وقد رقّ وصفا . فحاصل التّفسير ، أنّ الطّواف بأكواب من فضّة مستديرة ، صافية ، رقيقة . هذا ، ولنا أن نتفطّن « 2 » بهذا على أسرار لا يكشف عنها الأستار . واللّه أعلم بسرائر الأسرار . ولقد لمّحنا « 3 » إلى كلمة بهيّة ، إلهيّة ، مناسبة لهذا في بعض رسائلنا . يتفطّن بها من هو أهلها . وأمّا الثاني ؛ فهو بيان المقدّر . ففيه وجهان : الأوّل أنّه « 4 » هو الطائف والثاني أنّه هو الشّارب . « 5 » ولكلّ وجه وجيه ، بل وجوه وجيهة . وأمّا الثّالث ؛ فلا يخفى على من تفطّن بالأوّل . كما أنّ الرّابع ظاهر لمن تأمّل في الثّانى 40 . وقيل : الضّمير في قدّروها ، عائد إلى عباد اللّه ، الموصوفين بالصّفات السّابقة . والمعنى على هذا الوجه : أنّهم لما كانوا أسبابا قابلة ، لهم حظّ في نسبة تقدير تلك التّعقّلات إليهم . وقرئ قدّروها على البناء [ 29 پ ] للمعقول . « 6 » والمعنى قريب من الأوّل . المشرق الرّابع عشر : تفسير الآية السابعة عشر ، وصف شراب الجنة قوله تعالى : وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا ( 17 ) . الكأس هاهنا : هي الأوّل بعينها . وإنّما « 7 » أورد هاهنا ، بصفة المزاج « 8 » بالزّنجبيل ، « 9 » لأنّ الزّنجبيل

--> ( 1 ) . قارورة : سمّيت بها لاستقرار الشراب فيها . لسان العرب ، 5 / 88 ونيز التفسير الكبير ، 30 / 249 . ابن الجوزي به نقل از ابن قتيبة مىگويد : اين تشبيه است به معنى مثل نقره . يعنى سفيدى ودرخشندگى آن همچون نقره وروشنى ونمايانى آن همچون بلور است . زاد المسير ، 8 / 436 . ( 2 ) . ش ، د : يتفطّن . ( 3 ) . الف : ملّحنا . ( 4 ) . الف ، ش : - انّه . ( 5 ) . فخر رازي : المقدّر لهذا التقدير من هو ؟ فيه قولان : . . . التفسير الكبير ، 30 / 250 . ( 6 ) . قرائت قدّروها منسوب است به عبيد بن عمير ، شعبى ، ابن سيرين ونيز علىّ عليه السّلام ، ابن عباس ، سلمى ، قتادة ، زيد بن علىّ ، حجدرى ، أصمعى وديگران . الجامع لأحكام القرآن ، 19 / 141 ؛ مجمع البيان ، 10 - 9 / 618 ؛ روح المعاني ، الآلوسي ، 29 / 160 . زمخشري در تبيين اين قرائت مىگويد : أي جعلوا قادرين لها كما شاءوا . الكشاف ، 4 / 671 . ( 7 ) . الف : انّا . ( 8 ) . ش ، ت : المزج . ( 9 ) . زنجبيل : نوعي بوتهء سبز ، مخصوص سرزمين عرب است . همچون سبزيجات ديگر بصورت تازه مصرف -