قواه فيما لم يخلق لأجله ، فثبت فيه علوم باطلة وعقائد فاسدة ، ورسخ فيه « 1 » ملكات غير ملكيّة واخلاق « 2 » ذميمة « 3 » رديّة ، « 4 » وهي من المعدّات عن « 5 » السّعادات ، المعدّات للشّقاوة ، وفيه إعداد للسّلاسل والأغلال والسّعير ، كما لا يخفى . فإنّها موجبة لتعلّقات بالفاسدات واشتعالات « 6 » وتسعيرات لنيران « 7 » الأشواق ، واحتراقات « 8 » بآلام الفراق . فالنّفوس الجاهلة الكافرة في النّشأة الآخرة معرضة « 9 » أو غافلة عمّا ينفعه ، « 10 » غير طالبة له ، طالبة لما لا يمكن الوصول اليه والحصول لديه . فهي مسلسلة « 11 » مقهورة مغلولة « 12 » مسعورة . فالسّلاسل : كناية عن التّعلّقات الموجبة لانجذاب النّفس إلى الدّنيّات البدنيّة « 13 » والتّقيّد بها . والأغلال : كناية عمّا يمنعها من التّوجّه إلى الملاذ « 14 » والمنافع العقليّة . والسّعير : عن نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ « 15 » . ولعلّ النّكتة في تقديم السّلاسل ، ثمّ الأغلال ثمّ النّار « 16 » ، أنّ المؤدّب اللّطيف الحادق ، « 17 » يقدّم « 18 » الأسهل فالأسهل حتّى يختم بالأشدّ ، ليكون ذلك أروع للنّفوس الجاهليّة . فإنّ تلك النّفوس الّتى فيها قساوة « 19 » الجهل ، إذا ذكرت [ 14 پ ] عليها السّلاسل ، يفيدها « 20 » خوفا . فإذا أردفت بذكر الأغلال ، ازدادت « 21 » خوفا وهيبة . فإذا ختم الذّكر بالنّار المسعورة ، فإنّها تكون في غاية الخوف . وهذا مفهوم ظاهر بحسب العرف ، بخلاف ما لو قدّم الأشدّ . فإنّ ذكر السّعير في أوّل التّحذير ، إن أفاد

--> ( 1 ) . ت وش : فيه . ( 2 ) . ش : الأخلاق . ( 3 ) . الف : ذمية . ( 4 ) . ذميم ، مذموم ، أذمّه : وجده ذميما مذموما . لسان العرب ، 12 / 220 . ردى ، الرّدى : الهلاك والرّدي : الهالك همان ، 14 / 316 . ( 5 ) . د : على . ( 6 ) . ش ود : اشتغالات . ( 7 ) . ش : النيران . النيران والأنوار : جمع النّور ، ايّا كان وقيل هو شعاعه وسطوعه . لسان العرب ، 5 / 240 و 24 النّار مؤنث النور والجمع : نيران مجمع البحرين ، 3 / 505 . ( 8 ) . د : والاحتراقات . ( 9 ) . معرض : روىگردان ، مانع . الإعراض عن الشّىء : الصدّ عنه . لسان العرب ، 7 / 182 مثل : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً طه : 124 . ( 10 ) . ش : نفعه . ( 11 ) . السّلسلة : زنجير . المسلسل : متصل بعضه ببعض همان ، 11 / 345 . ( 12 ) . د : مسلولة . ( 13 ) . الف : الدّنية . ( 14 ) . الملاذّ : جمع ملذّ وهو موضع اللذّة همان ، 3 / 507 . ( 15 ) . الهمزة : 7 و 6 . ( 16 ) . د : ساقط است . ( 17 ) . د : الحاذق . ( 18 ) . ش : تقدّم . ( 19 ) . ش : فسادة . ( 20 ) . ش : تفيدها . أردف الشئ بالشئ ؛ أتبعه عليه . لسان العرب ، 9 / 115 ؛ ما تبع شيئا فهو ردفه . العين ، 8 / 23 . ( 21 ) . ش : إرادات .