وصرّح ما أحمّ وروده وهو إصر الحال إِنَّ اللَّهَ العدل لا يَهْدِي سواء الصراط كلّ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ عاص عاد للحدّ كَذَّابٌ ( 28 ) ولّاع كاملا ، والحاصل لو عدا وولع لما هداه اللّه وما أرسله ألوكا وأهلكه لولعه ، أو أوهم أراد الرسول وأراد ملك مصر لمّا هو عاد للحدّ إهدارا لدماء الأولاد ولّاع لدعواه إله . يا قَوْمِ رهط مصر والمراد الملك وطوّعه لَكُمُ الْمُلْكُ والحكم والعلوّ الْيَوْمَ الحال ظاهِرِينَ حال سطوكم ، وهو حال عامله عامل « لكم » فِي الْأَرْضِ ممالك مصر وحوله فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ ورود بَأْسِ اللَّهِ إصره إِنْ جاءَنا للإهلاك وهو كلام المرء المسلم للرّسول سرا ، ولمّا ردع الملك رهطه عمّا أهلكه قالَ الملك فِرْعَوْنُ لرهطه ما أُرِيكُمْ أعلمكم إِلَّا ما أَرى ما أعلم صلاحه لكم والصلاح إهلاكه وَما أَهْدِيكُمْ حال أمركم مسلكا إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ ( 29 ) صراط السداد ، أراد لا أدعوكم إلّا لهداكم والحال هو ولّاع وكلامه المسطور ولع لمّا راع اللّه وعلم ألوك رسوله وسداده ، وردّه حسدا وسمودا . ولمّا سمع المرء المسلم كلامه همّ وساء حاله وَقالَ المرء الَّذِي آمَنَ أسلم للرسول سرّا ودّا للرسول وحدّا عما عمدوا يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ