ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ « 1 » ، ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ « 2 » هذه كلّها في الإيجاد المختصّ باللّه تعالى . وقوله تعالى أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها « 3 » فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الإنسان . وقوله : أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ « 4 » أي يربّى تربية كتربية النّساء ، [ وقرئ ينشأُ ] « 5 » أي يتربّى . والنّاشئ الحدث الذي جاوز حدّ الصغر ، والجارية ناشئ أيضا والنّشء والنشأة : إحداث الشئ وتربيته ، قال اللّه تعالى : وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى « 6 » . وجمع النّاشئ نشأ كطالب وطلب ، ويجمع على نشء أيضا كصاحب وصحب . والنشء : أوّل ما ينشأ من السّحاب . ونشأت في بنى فلان نشأ ونشوءا ، أي نشّئت فيهم . ونشأت السحابة ارتفعت .

--> ( 1 ) الآية 31 سورة المؤمنون . ( 2 ) الآية 14 سورة المؤمنون . ( 3 ) الآية 72 سورة الواقعة . ( 4 ) الآية 18 سورة الزخرف . ( 5 ) ما بين القوسين تكملة من ب والمفردات ، وهي تكملة يقتضيها السياق . ( 6 ) الآية 62 سورة الواقعة .