19 - بصيرة في نسأ ونسخ نسأت الشئ نسأ : أخّرته . ونسأ اللّه في أجله . وأنسأت الشئ أيضا أخّرته . وقوله تعالى : إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ « 1 » قيل : هو فعيل بمعنى مفعول ، من قولك نسأت الشئ فهو منسوء : إذا أخّرته ، ثمّ يحوّل منسوء إلى نسىء كما يحوّل مقتول إلى قتيل . ورجل ناسئ وقوم نسأة مثال عامل وعملة ، وذلك أنهم كانوا / إذا صدروا عن منى يقوم رجل من بنى كنانة ويقول : أنا الّذى لا يردّ لي قضاء ، فيقولون : أنسئنا شهرا ، أي أخّر عنا حرمة المحرّم واجعلها في صفر ، لأنهم كانوا يكرهون أن يتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها ، لأنّ معاشهم كان من الغارة فيحلّ لهم المحرّم . وقال الفرّاء : النّسىء مصدر ؟ وقال الأزهرىّ : النّسىء بمعنى الإنساء اسم وضع موضع المصدر الحقيقىّ ، من أنسأت ، قال : وقد قال بعضهم نسأت في هذا الموضع بمعنى أنسأت ، ومنه قول عمير ابن قيس : ألسنا النّاسئين على معدّ * شهور الحلّ نجعلها حراما « 2 » البيع : بعته [ بنسأة بالضمّ ] « 3 » ونسيئة . ونسأت عنه دينه نساء بالفتح والمدّ ، ومنه قول علىّ رضى اللّه عنه « 4 » : من سرّه النّساء

--> ( 1 ) الآية 37 سورة التوبة . ( 2 ) البيت في اللسان ( نسأ ) . ( 3 ) تكملة من القاموس . ( 4 ) في اللسان : وقال فقيه العرب .