41 - بصيرة في وقد وقدت « 1 » النار تقد وقدا ، ووقودا ، ووقودا بالفتح . / وهذا شاذّ « 2 » ووقدا بالتحريك ، وقدة كعدة ، ووقدانا بالتحريك . وقرأ الحسن « 3 » البصرىّ وأبو رجاء العطاردىّ ويزيد النحوىّ : النار ذات الوُقود « 4 » بالضمّ و الْوَقُودِ بالفتح أيضا . والوقاد بالكسر ، والوقيد : الحطب ، وقرأ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أولئك هم وقاد النار « 5 » . وقرأ عبيد بن عمير : وقيدها الناس والحجارة « 6 » . وقال ابن فارس : الوقد بالتحريك نفس النار . والموقد : موضع الوقود ، مثال مجلس لموضع الجلوس . واستوقدت النار : اتّقدت ، واستوقدت النّار : أوقدتها لازم متعد ؛ قال اللّه تعالى : كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً « 7 » قال بعضهم : نحن حبسنا بنى جديلة في نا * ر من الحرب جحمة الضرم « 8 » نستوقد النّبل بالحضيض ونص * طاد نفوسا بنيت على الكرم ويقال : أوقدت النار فاتّقدت وتوقّدت ، قال اللّه تعالى : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ « 9 » .

--> ( 1 ) وقدت النار : هاجت واستعرت . ( 2 ) الأكثر أن الضم للمصدر والفتح للحطب ومن هنا جاء الشذوذ . ( 3 ) وكذا في الإتحاف أيضا مقتصرا على قراءة الضم وعزاها في التاج إلى يعقوب . ( 4 ) الآية 5 سورة البروج . ( 5 ) الآية 10 سورة آل عمران والقراءة العامة ( وَقُودُ النَّارِ ) . ( 6 ) في الآيتين 24 سورة البقرة ، 6 سورة التحريم . ( 7 ) الآية 17 سورة البقرة . ( 8 ) جحمة الضرم : يريد شدة القتل في معتركها . ( 9 ) الآية 64 سورة المائدة .