35 - بصيرة في وعد الوعد يستعمل في الخير والشرّ . قال الفرّاء : يقال وعدته خيرا ووعدته شرّا ، قال القطامي : ألا علّلانى كلّ حىّ معلّل * ولا تعدانى الشرّ والخير مقبل « 1 » والعدة : الوعد ، وفي الحديث : « العدة عطيّة « 2 » » ، و « العدة دين « 3 » » قال الرّاعى يمدح سعيد بن العاص : وأنضاء أنخن إلى سعيد * طروقا ثمّ عجّلن ابتكارا « 4 » على أكوارهنّ بنو سبيل * قليل نومهم إلّا غرارا حمدن مزاره فلقين منه * عطاء لم يكن عدة ضمارا والموعدة ، والميعاد : المواعدة ، والوقت ، لأنّ ما كان فاء الفعل منه واوا أو ياء ثمّ سقطتا في المستقبل مثل يعد ويزن ويهب ، ويضع ، ويئل ، فإنّ المفعل منه مكسور في الاسم والمصدر جميعا ، ولا تبالى مفتوحا كان يفعل منه أو مكسورا بعد أن تكون الواو منه ذاهبة ، إلّا أسماء / جاءت نوادر ، والقياس الكسر . فإن كانت الواو من يفعل ثابتة

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( وعد ) . ديوان القطامي : 31 ( ق / 11 : 1 ) . ( 2 ) رواه أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود ( الفتح الكبير ) . ( 3 ) رواه الطبراني في الأوسط عن علي وابن مسعود ( الفتح الكبير ) . ( 4 ) البيتان الأول والثالث في اللسان ( ضمر ) . أنضاء : جمع نضو أي مهزول - طروقا : أنخن ليلا - ابتكارا : سراعا أول النهار - أكوار : جمع كور ( بضم الكاف ) : الرحل بأداته وهو للناقة كالسرج للفرس - غرارا : قليلا - الضمار من العدات : ما لا تكون منه على ثقة أو ما كان منها عن تسويف .