والحكم يمحو « 1 » شهود العبد لنفسه وصفاته فضلا عن شهود غيره ، فلا يشهد موجودا فاعلا على الحقيقة إلّا اللّه وحده ، وفي هذا الشهود تفنى الرّسوم كلّها ، فيمحق هذا الشهود من القلب كلّ ما سوى الحقّ ، إلّا أنّه يمحقه من الوجود ، وحينئذ « 2 » يشهد أنّ التوحيد الحقيقىّ غير المستعار هو توحيد الربّ تعالى نفسه ، وتوحيد غيره له عاريّة محضة أعاره إياها مالك الملوك ، والعوارىّ مردودة إلى من تردّ إليه الأمور كلّها ، ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ « 3 » . قال العارف عبد اللّه بن المعمار : السرّ أن تنظر الأشياء أجمعها * ويعرف الواحد النّاشى به العدد فذاك توحيده في واحديّته * وفوق ذاك مقام اسمه الأحد

--> ( 1 ) في ا : « يمحق » ، وما أثبت من ب ، وتاج العروس . ( 2 ) في ا ، ( ح ) وهي علامة اختصار للقدماء . ( 3 ) الآية 62 سورة الأنعام .