كُلِّ مَسْجِدٍ « 1 » قيل : أراد به الجارحة واستعارها كقولك : فعلت هذا بيدي . وقيل : أراد بالإقامة تحرّى الاستقامة ، وبالوجه التّوجّه ، والمعنى : أخلصوا العبادة للّه في الصّلاة . وقوله تعالى : أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ « 2 » وأخواته من نحو : وَجَّهْتُ وَجْهِيَ « 3 » ، الوجه في كلّ ذلك كما تقدّم أو على الاستعارة للمذهب والطريق . ويقال : واجهت فلانا ، أي جعلت وجهي تلقاء وجهه . ووجهه : ضرب وجهه فهو موجوه . ووجّهه توجيها : أرسله ، وشرّفه كأوجهه . والمطرة الأرض : صيرتها وجها واحدا . وقمت وجاهه وتجاهه مثلّثين ، أي تلقاء وجهه وتواجها : تقابلا . والموجّه كمعظّم : ذو الجاه . وتوجّه : أقبل ؛ والشيخ : ولّى وأدبر ، وكبر ؛ والعمر : تولّى ؛ والجيش : انهزم . والوجيه / : ذو الجاه ، والجمع : وجهاء ، قال تعالى : وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ « 4 » ، وقال تعالى وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً « 5 » . وأوجهه : صادفه وجيها ، وجعله وجيها . ووجّهت : توجّهت « 6 » . ووجهتك عند الناس أجهك : صرت أوجه منك . والجهة والجهة ، بالكسر والضمّ « 7 » ، [ و ] الوجه : الجانب والناحية ، والجمع جهات « 8 » .

--> ( 1 ) الآية 29 سورة الأعراف . ( 2 ) الآية 20 سورة آل عمران . ( 3 ) الآية 79 سورة الأنعام . ( 4 ) الآية 45 سورة آل عمران . ( 5 ) الآية 69 سورة الأحزاب . ( 6 ) في القاموس : وجهت إليك توجيها : توجهت وفي التاج : كلاهما يقال مثل قولك بين وتبين غير أن قولك وجهت إليك على معنى وليت وجهي إليك والتوجه الفعل اللازم . ( 7 ) كذلك الفتح أيضا فهي مثلثة . ( 8 ) هو جمع جهة ، أما الوجه فجمعه كما تقدم : وجوه .