52 - بصيرة في نكس نكست الشّىء أنكسه نكسا : قلبته على رأسه . وقوله تعالى : ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ « 1 » قال الفرّاء : أي رجعوا عمّا عرفوا من الحجّة لإبراهيم صلوات اللّه عليه . وقال الأزهرىّ : أي قلبوا « 2 » . وقرأ غير عاصم وحمزة في قوله تعالى : ومن نعمره نَنْكُسُه في الخلق « 3 » بفتح النّون وتخفيف « 4 » الكاف ، أي من أطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بعد القوّة الضّعف ، وبعد الشّباب الهرم . وفي حديث علىّ رضى اللّه عنه : « إذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل أعلاه أسفله « 5 » » . ونكّسه تنكيسا : قلبه مثل نكسه نكسا ، وإنّما شدّد للمبالغة ، وقرأ عاصم وحمزة « 6 » : وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ « 7 » بالتّشديد . والنّكس والنّكاس بالضمّ فيهما : عود المرض بعد النّقه قال أميّة بن أبي عائد « 8 » :

--> ( 1 ) الآية 65 سورة الأنبياء . ( 2 ) في ا ، ب : صلوا ولا معنى لها هنا ، ورجحنا قلبوا لأنها المعنى الأصلي للمادة ذلك إلى أنها أقرب الكلمات إلى تصحيف صلوا ، ويمكن أن تكون : أميلوا أو ميلوا ولم نوفق إلى الوقوف على هذه العبارة فيما بين أيدينا من مظان . ( 3 ) الآية 68 سورة يس . ( 4 ) في التاج : وضم الكاف . وفي الإتحاف : بفتح الأول وإسكان الثاني وضم الثالث وتخفيفه ( سورة يس ) . ( 5 ) المعروف : اسم جامع لكل ما عرف من طاعة اللّه والتقرب إليه والإحسان إلى الناس وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه من المحسنات والمقبحات ، والمنكر ضد ذلك . ( 6 ) الاتحاف ( سورة يس : 225 ) . ( 7 ) الآية 68 سورة يس . ( 8 ) في ا ، ب آمنة بن أبي عابد تصحيف والبيت في اللسان ( نكس ) - شرح أشعار الهذليين 495 .