22 - بصيرة في الاثنين وهو اسم للعدد الكائن بين الواحد والثلاث « 1 » كأنّه ثنى الواحد ثنيا . وقال بعضهم : هو أقلّ الجمع . وقال الجمهور : أقلّ الجمع ثلاث . والصّواب أن يقال : هذا أقل جمع الفرد ، وذلك أقل جمع الزّوج . حكاه الشيخ أبو عبد اللّه الخاتمي عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم في بعض مرائيه . واثنان ، واثنتان أصلهما ثنيان ، وثنتيان ؛ حذفوا الياء منهما ، بقي ثنان ، وثنتان . ولمّا كان ( ثنان ) ناقصا في العدد ألحقوا بها همزة ، وسكّنوا ثاءها ، ثمّ زادوا على ( ثنتان ) أيضا همزة ( للمجانسة « 2 » والموافقة فقالوا اثنان واثنتان ) ويستعمل اثنتان بغير الهمزة أيضا ؛ يقال : ثنتان ، ولا يقال : ثنان . وقد ورد في القرآن على عشرة أوجه : الأوّل : بمعنى الوارثات من البنات : ( فَإِنْ كُنَّ « 3 » نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ ) . الثاني : بمعنى الكلالة من الإخوة والأخوات : ( فَإِنْ كانَتَا « 4 » اثْنَتَيْنِ ) . الثالث بمعنى النّعم من الحيوانات : ( مِنَ الضَّأْنِ « 5 » اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) ( وَمِنَ الْإِبِلِ « 6 » اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) . الرّابع : بمعنى النّهى عن اعتقاد تثنية إلهين : ( لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ « 7 » اثْنَيْنِ ) .

--> ( 1 ) كذا والأصل في العدد التأنيث فالمناسب : الثلاثة ( 2 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 3 ) الآية 11 سورة النساء ( 4 ) الآية 176 سورة النساء ( 5 ) الآية 143 سورة الأنعام ( 6 ) الآية 144 سورة الأنعام ( 7 ) الآية 51 سورة النحل