54 - بصيرة في الاذان وقد ورد في التنزيل على أربعة أوجه « 1 » : الأوّل : أذان العقوبة والبراءة : ( وَأَذانٌ « 2 » مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) إلى قوله : ( بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) . الثاني : أذان السّرقة والخيانة : ( ثُمَّ أَذَّنَ « 3 » مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ ) . الثالث : أذان الطّرد واللّعنة : ( فَأَذَّنَ « 4 » مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ ) . الرّابع : أذان السنّة والشريعة : ( وَأَذِّنْ فِي « 5 » النَّاسِ بِالْحَجِّ ) . والأذن والأذان : ( الإصغاء « 6 » ) لما يسمع . ويعبّر بذلك عن العلم ، إذ هو مبدأ كثير من العلم . وأذّنته وآذنته بمعنى . والمؤذّن : كلّ من تكلّم « 7 » بشيء نداء . والأذين : المكان الذي يأتيه الأذان . وأذن كفرح - استمع .

--> ( 1 ) في ب على « أوجه » وكتب في الهامش « أنحاء » ( 2 ) الآية 3 سورة التوبة ( 3 ) الآية 70 سورة يوسف ( 4 ) الآية 44 سورة الأعراف ( 5 ) الآية 27 سورة الحج ( 6 ) زيادة اقتضاها السياق . وقد سقطت من المفردات المطبوعة على هامش النهاية ( 7 ) كذا في أ ، ب . وفي الراغب : « أعلم » وهو المناسب