ويدل على إرادة « أن » في الأصل قراءة بعضهم : « أعبد » « 1 » بنصب الفعل اعتدادا بأن . الثاني : أن « غير » منصوب « بتأمرونّي » و « أعبد » بدل منه بدل اشتمال ، و « أن » مضمرة معه أيضا . والتقدير : أفغير اللّه تأمرونّي في عبادته ، والمعنى : أفتأمروني بعبادة غير اللّه « 2 » . الثالث : أنها منصوبة بفعل مقدر ( تقديره ) « 3 » أفتلزموني غير « 4 » اللّه أي عبادة غير اللّه ، وقدره الزمخشري تعبدون ( ي ) « 5 » وتقولون لي أعبده « 6 » ، والأصل : تأمرونني أن أعبد ( فحذفت ) أن ، ورفع الفعل ، ألا ترى أنك تقول : أفغير اللّه تقولون لي أعبده ، وأفغير اللّه تقولون لي أعبد ، فكذلك ، أفغير اللّه تقولون « 7 » لي أن أعبده ، وأفغير اللّه تأمرونّي أن أعبد « 8 » . والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ « أعبد » بالنصب ، وأما « أعبد » ففيه ثلاثة أوجه : أحدها : أنه مع « أن » المضمرة في محل نصب على البدل من « غير » ، وقد تقدم . الثاني : أنه في محل نصب على الحال . الثالث : أنه لا محل له البتة « 9 » . قوله : « تأمرونّي » قرأ الجمهور « تأمرونّي » بإدغام نون الرفع في نون الوقاية ، وفتح الياء ابن كثير ، وأرسلها « 10 » الباقون ، وقرأ نافع « تأمروني » بنون خفيفة وفتح الياء وابن عامر تأمرونني بالفك وسكون الياء « 11 » ، وقد تقدم في سورة الأنعام « 12 » ، والحجر « 13 » ،

--> - الأقران ويرى أن امتناعه عن الحرب عيب ، فهو ليس بخالد ، وسيأتي الموت يوما . والشاهد : أحضر فقد رويت بروايتين نصب ورفع فالنصب على أنه مضارع منصوب بأن المصدرية محذوفة وهذه ضرورة كما قال الأعلم . وانظر : الإنصاف 560 وشرح ابن يعيش 2 / 7 و 7 / 52 والمغني 383 و 641 واللسان [ أنن ] والكتاب 3 / 99 و 100 والدر المصون 4 / 662 والكشاف 3 / 407 . ( 1 ) لم تنصب في ابن خالويه ولا في البحر 7 / 439 ولا في الدر المرجع السابقان . ( 2 ) قال بهذا الوجه ابن الأنباري في البيان 2 / 325 و 326 والسمين في الدر 4 / 662 والتبيان 1113 . ( 3 ) سقط من ب . ( 4 ) المرجع السابق . ( 5 ) الياء سقطت من ب . ( 6 ) في الكشاف : أعبد بدون هاء . ( 7 ) وفيه تأمرونني أن أعبد . ( 8 ) وانظر : الكشاف 3 / 407 . ( 9 ) قال بهذين الوجهين أبو البقاء في التبيان 1113 والسمين في الدر 4 / 663 . ( 10 ) والإرسال هنا إسكان الياء مع المد فيها . ( 11 ) وتلك قراءات متواترة انظر : السبعة لابن مجاهد 563 والإتحاف للبناء 376 و 377 والنشر لابن الجزري 2 / 263 والكشف لمكي 2 / 240 وحجة ابن خالويه 311 . ( 12 ) عند قوله : قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ الآية 80 . ( 13 ) عند قوله : فَبِمَ تُبَشِّرُونَ .