وروي أن رجلين خرجا يقصدان « رؤبة » ليسألاه عن هذا الحرف فقال لهما : أين تصيبان فعرفاها وقالا هذه بغيتنا « 1 » ، وأنشد الثعلبيّ على ذلك : 4274 - أصاب الجواب فلم يستطع * فأخطا الجواب لدى المفصل « 2 » أي أراد الجواب ويقال : « أصاب اللّه بك خيرا » أي أراد بك « 3 » . وقيل : الهمزة في أصاب للتعدية من ( أ ) « 4 » صاب يصوب أي نزل « 5 » ، قال : 4275 - . . . * تنزّل من جوّ السّماء يصوب « 6 » والمفعول « 7 » محذوف أي أصاب جنوده أي حيث وجّههم وجعلهم يصوبون صوب المطر « 8 » ، و « الشياطين » نسق على « الريح » و « كل بناء » بدل من « الشياطين » « 9 » ، كانوا يبنون له ما شاء من الأبنية . روي أن سليمان - عليه ( الصلاة و ) السلام - أمر الجانّ فبنت له إصطخر ، فكانت فيها قرار مملكة النزل قديما ، وبنت له الجان أيضا « تدمر » وبيت المقدس وباب جبرون وباب البريد الذين بدمشق على أحد الأقوال ، وبنوا له ثلاثة قصور باليمن غدان وشالخين ويبنون ومدينة صنعاء . وقوله : « وغواص » نسق على « بناء » أي يغوصون له فيستخرجون اللؤلؤ . وأتى بصيغة المبالغة لأنه في معرض الامتنان « 10 » . قوله : « وَآخَرِينَ » عطف على « كلّ » فهو داخل في حكم البدل « 11 » وتقدم شرح « مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ » آخر سورة إبراهيم « 12 » .

--> ( 1 ) الفخر الرازي 26 / 210 والكشاف 3 / 375 و 376 والبحر المحيط 7 / 398 والدر المصون 4 / 610 . ( 2 ) من المتقارب وهو مجهول قائله . وهو يبين أن واحدا أراد أن يبين الكلام فلم يستطع وأراد هو المعنى فأصاب وهو محل الشاهد . وانظر : القرطبي 15 / 205 والبحر 7 / 398 والدر المصون 4 / 610 وتفسير الغريب 380 . ( 3 ) مجاز القرآن 2 / 183 واللسان : « ص وب » 2520 . ( 4 ) الهمزة مزيدة من ب خطأ . ( 5 ) اللسان : « ن ز ل » 2518 و 2519 . ( 6 ) عجز بيت من الطويل لعلقمة الفحل وصدره : فلست لإنسيّ ولكن لملأك * . . . وملأك مهموز ملاك . وشاهده أن « يصوب » بمعنى ينزل . وانظر اللسان : « ص وب » 2519 . ( 7 ) في ب والفعل خطأ . ( 8 ) قال بهذا أبو حيان في البحر 7 / 397 والسمين في الدر 4 / 611 . ( 9 ) السابق الأخير وانظر أيضا الكشاف 3 / 376 والتبيان 1101 والرازي 26 / 310 . ( 10 ) الدر المصون المرجع السابق . ( 11 ) السابق وانظر الكشاف 3 / 376 . ( 12 ) عند قوله : وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ الآية 49 .