طاوس عن ابن عباس قال : هل تجدون ذكر صلاة الضحى في القرآن ؟ قالوا : لا ؛ فقرأ : « إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ » قال : وكانت صلاة يصليها داود عليه السلام وقال لم يزل في نفسي شيء من صلاة الضحى حتى طلبتها فوجدتها في قوله تعالى : يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ « 1 » . قوله : « وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً » العامة على نصبها عطف مفعولا على مفعول ، وحالا على حال كقولك : ضربت زيدا مكتوفا وعمرا مطلقا « 2 » ، وأتى بالحال « 3 » اسما لأنه لم يقصد أن الفعل وقع شيئا فشيئا لأن حشرها دفعة واحدة أدلّ على القدرة والحاشر اللّه تعالى « 4 » . وقرأ ابن أبي عبلة والجحدري برفعهما جعلاها مستقلة من مبتدأ وخبر « 5 » . والمعنى وسخرنا الطير محشورة ، قال ابن عباس : كان داود إذا سبح جاءته الجبال واجتمعت إليه الطير فسبحت معه واجتماعها إليه هو حشرها فيكون على هذا التقدير حاشرها هو اللّه تعالى . فإن قيل : كيف يصدر تسبيح اللّه عن الطير مع أنه لا عقل لها ؟ فالجواب : أنه لا يبعد أن يخلق اللّه تعالى لها عقولا حتى تعرف « 6 » اللّه فتسبحه حينئذ ويكون ذلك معجزة لداود « 7 » قال الزمخشري قوله : « محشورة » في مقابلة : « يسبّحن » إلا أنه ليس في الحشر ما كان في التسبيح من إرادة الدلالة على الحدوث شيئا بعد شيء فلا جرم أتى به اسما لا فعلا ، وذلك أنه لو قيل : وسخرنا الطير ( محشورة ) « 8 » ( يحشرن ) « 9 » على تقدير أن الحشر يوجد من حاشرها شيئا بعد شيء والحاشر هو اللّه عزّ وجلّ لكان خلفا لأنه تعالى حشرهم جملة واحدة « 10 » . قوله : « كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ » أي كل من الجبال والطير لداود أي لأجل تسبيحه ، فوضع أواب موضع مسبّح . وقيل : ( إنّ ) « 11 » الضمير في : « له » للباري تعالى « 12 » ، والمراد كل من داود والجبال والطير مسبح ورجاع للّه تعالى . قوله : « وشددنا » العامة على تخفيف شددنا أي قوّينا كقوله : سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ [ القصص : 35 ] وابن أبي عبلة والحسن « شدّدنا » بالتشديد « 13 » . وهي مبالغة

--> ( 1 ) الرازي المرجع السابق . ( 2 ) الإعراب 4 / 458 ، 459 والسمين 4 / 597 . ( 3 ) في ب : الجبال خطأ . ( 4 ) الكشاف 3 / 365 . ( 5 ) معاني الفراء 2 / 401 والإعراب 3 / 459 ومختصر ابن خالويه 129 وهي من الشواذ غير المتواترة . ( 6 ) في ب : يعرف . ( 7 ) الرازي 26 / 186 . ( 8 ) كذا هي في الرازي . وقد نقلها الرازي عن الزمخشري كذا . ( 9 ) تصحيح من الكشاف . ( 10 ) وانظر : الكشاف 3 / 365 ( 11 ) سقط من ب . ( 12 ) قاله الرازي المرجع السابق . ( 13 ) من الشواذ ذكرها ابن خالويه في مختصره 129 والزمخشري في الكشاف 3 / 365 والسمين في الدر 598 .