العامل « 1 » ، وقوله : « وَما كانُوا يَعْبُدُونَ » لا يجوز فيه هذا لأنه لا ينسب إليهم ظلم إن لم يرد « 2 » بهم الشياطين وإن أريد بهم ذلك جاز فيه الرفع أيضا على ما تقدم « 3 » . قوله : « إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ » العامة على الكسر على الاستئناف المفيد « 4 » للعلة ، وقرىء بفتحها « 5 » على حذف لام العلة أي قفوهم لأجل سؤال اللّه إيّاهم . فصل [ : المراد بالأزواج أشباههم وأمثالهم وأتباعهم ] المراد ( بالأزواج أشباههم وأمثالهم وأتباعهم ) . قال قتادة والكلبي : كل من عمل مثل عملهم فأهل الخمر مع أهل الخمر وأهل الزنا مع أهل الزنا واليهوديّ مع اليهوديّ والنّصرانيّ مع النصراني لقوله تعالى : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً [ الواقعة : 7 ] أي أشكالا وأشباها ، وتقول « عندي من هذا أزواج » أي أمثال ، وتقول : زوجان من الخفّ لأن كل واحد منهما نظير الآخر وكذلك الرجل والمرأة يسمّيان زوجين متشابهين ، وكذلك العدد الزوج « 6 » ، وقال الضحاك ومقاتل قرناؤهم من السوء الشياطين كل كافر مع شيطانه في سلسلة . وقال الحسن : أزواجهم : المشركات « 7 » ، وما كانوا يعبدون من دون اللّه في الدنيا يعني الأوثان والطواغيت . وقال مقاتل : يعني إبليس وجنوده لقوله : « أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ » . « فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ » ، قال ابن عباس : دلوهم إلى طريق « 8 » النّار . وقال ابن كيسان والأصمّ « 9 » : قدموهم « 10 » والعرب تسمي السابق هاديا . قال الواحدي « 11 » : وهذا وهم لأنه يقال هدى إذا تقدم ومنه الهادية والهوادي ، وهاديات الوحش ، ولا يقال هدى بمعنى قدم . « وقفوهم » يقال وقفت الدّابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا « 12 » . قال المفسرون : لما سيقوا إلى النار حبسوا عند الصراط لأن السؤال عند الصراط فقال « 13 » : « قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ » . قال ابن عباس : عن أقوالهم وأفعالهم « 14 » .

--> ( 1 ) ليس كذا في النسختين وإنما فيهما : الفاعل وما أثبته هو الأصح . وقراءة النصب أسلم لسلامتها من التقدير . ( 2 ) في ب : ترد بالتاء وإذا لم يرد بهم الشياطين يراد بهم الأصنام . ( 3 ) الدر 4 / 545 . ( 4 ) في ب : المقيد . ( 5 ) نسبها القرطبي إلى القرظيّ والكلبي . انظر : القرطبي 15 / 72 وقد نسبت إلى عيسى بن عمر والكسائي . البحر 7 / 356 وابن خالويه 127 والقرطبي المرجع السابق . ( 6 ) القرطبي 15 / 73 والرازي 26 / 131 و 132 . ( 7 ) في ب : الشركاء . وانظر : زاد المسير 7 / 52 . ( 8 ) البغوي 6 / 20 . ( 9 ) هو محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي مولاهم المعقلي النيسابوري الإمام الثقة محدّث المشرق مات سنة 46 ه انظر : تذكرة الحفاظ 3 / 860 - 863 . ( 10 ) الرازي 26 / 132 ( 11 ) الرازي 26 / 132 واللسان : « هدى » 4641 . ( 12 ) المرجع السابق « وقف » 4898 . ( 13 ) في ب : فيقال . ( 14 ) البغوي 6 / 20 .