يعني عبد اللّه بن مسعود وابن عباس « 1 » . والعجب من اللّه ليس كالتّعجّب من الآدميين كما قال : فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ [ التوبة : 79 ] وقال : نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [ التوبة : 67 ] . فالعجب من الآدميين إنكاره « 2 » وتعظيمه والعجب من اللّه تعالى قد يكون بمعنى الإنكار والذّمّ وقد يكون بمعنى الاستحسان والرضا كما جاء في الحديث : « عجب ربّكم من شابّ ليست له صبوة » « 3 » ، وقوله : « عجب ربّكم من إلّكم وقنوطكم وسرعة إجابته إيّاكم » « 4 » . وسئل جنيد « 5 » عن هذه الآية فقال : إن اللّه لا يعجب من شيء ولكن اللّه وافق رسوله لمّا عجب رسوله وقال : « إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ » أي هو كما تقوله « 6 » . قوله : « وَيَسْخَرُونَ » يجوز أن يكون استئنافا « 7 » وهو الأظهر . وأن يكون حالا . والمعنى أي عجبت من تكذيبهم إياك وهم يسخرون من تعجبك « 8 » ، وقال قتادة : عجب نبيّ اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - من هذا القرآن حين أنزل وضلال بني آدم وذلك أن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - كان يظن أن كل من يسمع القرآن يؤمن به فلما سمع المشركون القرآن فسخروا منه ولم يؤمنوا عجب النبي - صلى اللّه عليه وسلم - من ذلك فقال اللّه تعالى : « بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ » وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ » أي إذا وعظوا بالقرآن لا يتّعظون « 9 » . وقرأ ( جناح ) « 10 » بن حبيش « ذكروا » مخففا « 11 » ، « وَإِذا رَأَوْا آيَةً » قال ابن عباس ومقاتل : يعني انشقاق القمر « 12 » « يستسخرون » يسخرون ويستهزئون ، وقيل : يستدعي بعضهم عن بعض السخرية « 13 » وقرىء « يستسحرون » بالحاء المهملة « 14 » . « وَقالُوا إِنْ هذا

--> ( 1 ) الدر المصون 4 / 542 والقرطبي 15 / 69 . ( 2 ) في ب : إن كان تحريف ولحن . ( 3 ) أخرجه البغوي في تفسيره 6 / 19 وقد أخرجه أبو داود السجستاني في باب الجهاد برقم 36 . ( 4 ) البغوي والخازن 6 / 19 والقرطبي 15 / 70 و « الإلّ » أشد القنوط . ( 5 ) إمام من الزاهدين المتصوفين . انظره في المرجعين السابقين . ( 6 ) السابقان . ( 7 ) قاله السمين في الدر 4 / 542 والقرطبي في الجامع 15 / 71 . ( 8 ) جوزه السمين والقرطبي مع الوجه السابق . وانفرد به الكشاف في 3 / 337 . ( 9 ) البغوي والخازن 6 / 20 . ( 10 ) سقط من ب . ( 11 ) من الشاذات غير المتواترات . ذكرها ابن خالويه في المختصر 127 كما ذكرها أبو حيان في البحر 7 / 355 والسمين في الدر المصون 4 / 542 . ( 12 ) زاد المسير 7 / 51 ومعالم التنزيل 6 / 20 . ( 13 ) السابق . وقال ابن قتيبة : يقال سخر واستسخر كما يقال : قرّ واستقرّ . ومثله : عجب واستعجب . الغريب 370 والمجاز 2 / 167 . ( 14 ) من السحر . ولم يحدد أبو حيان ومن بعده السمين من قرأ بها . البحر 7 / 355 والدر 4 / 542 .