فلأنهم نسبوا هذا الفعل « 1 » القبيح إلى من كان مبرأ عنه ، فقد وضعوا الشيء في غير موضعه ، وذلك هو الظلم . وأما كونه « زورا » فلأنهم كذبوا ، قال أبو مسلم : الظلم تكذيبهم الرسول « 2 » . الشبهة الثانية : قوله تعالى : « وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ . اكْتَتَبَها » الآية . يجوز في « اكتتبها » ثلاثة أوجه : أحدها : أن يكون حالا من « أساطير » « 3 » ، والعامل فيها معنى التنبيه أو الإشارة المقدرة ، فإن « أساطير » خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هذه أساطير الأولين مكتتبة « 4 » . الثاني : أن يكون في موضع خبر ثان ل « هذه » . الثالث : أن يكون « أساطير » مبتدأ و « اكتتبها » خبره « 5 » . و « اكتتبها » الافتعال هنا يجوز أن يكون بمعنى : أمر بكتابتها كافتصد « 6 » واحتجم « 7 » إذا أمر بذلك « 8 » ويجوز أن يكون بمعنى كتبها ، وهو من جملة افترائهم عليه ، لأنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ، ويكون كقولهم : ( استكبه واصطبه ، أي : سكبه وصبه ) « 9 » « 10 » ، والافتعال مشعر بالتكليف « 11 » . ويجوز أن يكون من كتب بمعنى جمع من الكتب ، وهو الجمع « 12 » لا من الكتابة بالقلم . وقرأ طلحة « اكتتبها » مبنيا للمفعول « 13 » . قال الزمخشري : والمعنى : اكتتبها له كاتب ، لأنه كان أميا لا يكتب بيده ، ثم حذفت اللام فأفضى الفعل إلى الضمير ، فصار اكتتبها إياه كاتب ، كقوله : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ [ الأعراف : 155 ] ، ثم بنى الفعل للضمير الذي هو إيّاه فانقلب مرفوعا مستترا بعد أن كان منصوبا بارزا « 14 » ، وبقي ضمير الأساطير على حاله ، فصار « اكتتبها » كما ترى « 15 » . قال أبو حيان : ولا يصح ذلك على مذهب جمهور البصريين ، لأن « اكتتبها » له

--> ( 1 ) في ب : للفعل . وهو تحريف . ( 2 ) انظر الفخر الرازي 24 / 50 . ( 3 ) انظر التبيان 2 / 980 . ( 4 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 129 ، البيان 2 / 202 ، البحر المحيط 6 / 482 . ( 5 ) قالهما أبو حيان . البحر المحيط 6 / 482 . ( 6 ) الفصد : شق العرق . فصده يفصده فصدا وفصادا ، فهو مفصود وفصيد ، وفصد الناقة : شق عرقها ليستخرج دمه فيشربه . اللسان ( فصد ) . ( 7 ) احتجم : طلب الحجامة ، والحجم : المص ، يقال حجم الصبي ثدي أمه إذا مصّه . اللسان ( حجم ) . ( 8 ) انظر البحر المحيط 6 / 482 . ( 9 ) قال الزمخشري : ( « اكتتبها » كتبها لنفسه وأخذها كما تقول : استكب الماء واصطبه إذا سكبه وصبّه لنفسه ) الكشاف 3 / 88 . ( 10 ) ما بين القوسين في ب : استكه واصطكه أي سكه وصكه . ( 11 ) انظر البحر المحيط 6 / 482 . ( 12 ) انظر البحر المحيط 6 / 482 . ( 13 ) المختصر ( 103 ) ، المحتسب 2 / 117 ، البحر المحيط 6 / 482 . ( 14 ) في ب : وزنا . وهو تحريف . وفي الكشاف : بارزا منصوبا . ( 15 ) الكشاف 3 / 88 - 89 .