والثالثة زائدتان ، فهل مجرورهما في محل نصب والثاني بدل من الأول ، والتقدير : وينزّل من السّماء جبالا بردا ، فيكون بدل كل من كل أو بعض من كل ، أو الثاني في محل نصب مفعولا ل « ينزّل » ، والثالث « 1 » في محل رفع على الابتداء وخبره الجار قبله ؟ خلاف ، الأول قول الأخفش « 2 » ، والثاني قول الفراء « 3 » ، وتكون الجملة على قول الفراء صفة ل « جبال » ، فيحكم « 4 » على موضعها بالجر اعتبارا باللفظ ، أو بالنصب اعتبارا بالمحل . ويجوز أن يكون « فيها » وحده هو الوصف ، ويكون « من برد » فاعلا به « 5 » لاعتماده ، أي استقر فيها برد « 6 » . وقال الزجاج : « معناه : وينزّل من السماء من جبال برد فيها ، كما تقول : هذا خاتم في يدي من حديد ، أي : خاتم حديد في يدي ، وإنما جئت في هذا وفي الآية ب « من » لما فرّقت « 7 » ، ولأنك إذا قلت : هذا خاتم من حديد « 8 » ، وخاتم حديد ، كان المعنى واحدا » « 9 » انتهى . فيكون « مِنْ بَرَدٍ » في موضع جرّ صفة ل « جبال » كما « 10 » كان « مِنْ حَدِيدٍ » صفة ل « خاتم » ، ويكون مفعول : « ينزّل » : « مِنْ جِبالٍ » ، ويلزم من كون الجبال بردا أن يكون المنزّل بردا « 11 » . وقال أبو البقاء : والوجه الثاني : أن التقدير : شيئا من جبال ، فحذف الموصوف واكتفى بالصفة . وهذا الوجه هو الصحيح ، لأن قوله : « فِيها مِنْ بَرَدٍ » يحوجك إلى مفعول يعود « 12 » الضمير إليه ، فيكون تقديره : وينزّل من جبال السماء جبالا فيها برد ، وفي ذلك زيادة حذف وتقدير « 13 » مستغنى عنه « 14 » . وفي كلامه نظر ، لأن الضمير له شيء يعود عليه وهو « السّماء » ، فلا حاجة إلى تقدير شيء آخر ، لأنه مستغنى عنه ، وليس ثمّ مانع يمنع من عوده على « السّماء » . وقوله آخرا : وتقدير « 13 » يستغنى عنه ينافي قوله « 15 » : وهذا الوجه هو الصحيح .

--> ( 1 ) في ب : والثاني . وهو تحريف . ( 2 ) قال الأخفش : ( وهو فيما فسر : ينزل من السماء جبالا فيها برد ) معاني القرآن 2 / 464 ، 465 . ( 3 ) قال الفراء : ( قوله : « مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ » والمعنى - واللّه أعلم - أن الجبال في السماء من برد خلقة مخلوقة ، كما تقول في الكلام : الآدمي من لحم ودم ، ف « من » ههنا تسقط فتقول : الآدميّ لحم ودم ، والجبال برد ) معاني القرآن 2 / 256 - 257 . ( 4 ) في ب : محكم . ( 5 ) به : سقط من ب . ( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 464 . ( 7 ) في ب : فرغت . وهو تحريف . ( 8 ) في ب : هذا خاتم في يدي من حديد . ( 9 ) انظر معاني القرآن وإعرابه 4 / 49 ، بتصرف ، والنص بلفظه من البحر المحيط 6 / 464 - 465 . ( 10 ) في ب : كان . وهو تحريف . ( 11 ) انظر البحر المحيط 6 / 465 . ( 12 ) يعود : سقط من ب . ( 13 ) في النسختين : وتقديره . والتصويب من التبيان . ( 14 ) التبيان 2 / 975 . ( 15 ) في ب : ينافي كونه قوله .