التّسبيحة ، أي : تسبّح التّسبيحة على المجاز المسوّغ لإسناده إلى الوقتين ، كما خرجوا قراءة أبي جعفر أيضا : « لِيَجْزِيَ قَوْماً » « 1 » أي : « ليجزى الجزاء قوما » « 2 » ، بل هذا أولى من آية الجاثية ، إذ ليس هنا مفعول صريح . فصل : [ في اختلافهم في هذا التسبيح ] اختلفوا في هذا التسبيح . فالأكثرون حملوه على الصلاة المفروضة ، وهؤلاء منهم من حمله على صلاة الصبح والعصر ، فقال : كانتا واجبتين في بدء الحال ثم زيد فيهما « 3 » ، وقال عليه السلام « 4 » : « من صلى صلاة البردين دخل الجنة » « 5 » . وقيل : أراد الصلوات المفروضة ، فالتي تؤدى بالغداة صلاة الفجر ، والتي تؤدى بالآصال صلاة الظهر والعصر والعشاءين لأن اسم الأصيل يجمعهما « 6 » ، و « الآصال » جمع أصيل ، وهو العشي . وإنما وحد « الغدو » لأنه مصدر في الأصل لا يجمع ، و « الأصيل » اسم فجمع . قال الزمخشري : « بالغدو ، أي بأوقات الغد ، أي بالغدوات » « 7 » . وقيل : صلاة الضحى ، قال عليه السلام « 8 » : « من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهّر ، فأجره كأجر الحاجّ المحرم ، ومن مشى إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في علّيّين » « 9 » . وقال ابن عباس : « إنّ صلاة الضحى لفي كتاب اللّه ( مذكورة ) « 10 » ( وتلا هذه ) « 11 » الآية « 12 » . وقيل : المراد منه تنزيه اللّه تعالى عما لا يليق به في ذاته وفعله ؛ لأنه قد عطف على ذلك الصلاة والزكاة فقال : « عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ » « 13 » . وهذا الوجه أظهر « 14 » . وقرىء : « بالغدو والإيصال » « 15 » وهو الدخول في الأصل « 16 » . قوله : « لا تلهيهم » في محل رفع صفة ل « 17 » « رجال » . ( و ) « 18 » خص الرجال

--> ( 1 ) [ الجاثية : 14 ] . وهي بضم الياء وفتح الزاي مبنيّا للمفعول . النشر 2 / 372 . ( 2 ) انظر البحر المحيط 6 / 458 . ( 3 ) انظر الفخر الرازي 24 / 4 . ( 4 ) في ب : عليه الصلاة السلام . ( 5 ) أخرجه البخاري ( مواقيت الصلاة ) 1 / 109 ، مسلم ( مساجد ) 1 / 440 الدارمي ( صلاة ) 1 / 332 ، أحمد 4 / 80 . ( 6 ) انظر البغوي 6 / 122 . ( 7 ) الكشاف 3 / 78 . ( 8 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 9 ) أخرجه أبو داود ( صلاة ) 1 / 378 . ( 10 ) مذكورة : تكلمة من الفخر الرازي . ( 11 ) في النسختين : وتوريهده . والصواب ما أثبته . ( 12 ) انظر الفخر الرازي 23 / 4 . ( 13 ) من الآية ( 37 ) من سورة نفسها . ( 14 ) انظر الفخر الرازي 24 / 4 . ( 15 ) انظر تفسير ابن عطية 10 / 516 ، البحر المحيط 6 / 458 . ( 16 ) انظر الكشاف 3 / 87 . ( 17 ) ل : سقط من ب . ( 18 ) و : تكملة ليست بالمخطوط .