التقصير الواقع منكم في أمره ونهيه . وقيل : راجعوا طاعة اللّه فيما أمركم ونهاكم من الآداب المذكورة في هذه السورة . قوله : « أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ » . العامة على فتح الهاء وإثبات ألف بعد الهاء ، وهي « ها » « 1 » التي للتنبيه . وقرأ ابن عامر هنا وفي الزخرف « يأيه « 2 » الساحر » « 3 » وفي الرحمن « أَيُّهَ الثَّقَلانِ » « 4 » بضم الهاء وصلا ، فإذا وقف سكن « 5 » . ووجهها « 6 » : أنه لما حذفت الألف لالتقاء الساكنين استحقت الفتحة على حرف خفي ، فضمت الهاء « 7 » اتباعا . وقد رسمت هذه المواضع الثلاثة دون ألف ، فوقف أبو عمرو والكسائي بألف والباقون بدونها اتباعا للرسم ، ولموافقة الخط للفظ « 8 » . وثبتت في غير هذه المواضع حملا لها على الأصل نحو : « يا أَيُّهَا النَّاسُ » « 9 » ، « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » « 10 » وبالجملة فالرسم سنة متبعة . قوله تعالى : [ سورة النور ( 24 ) : آية 32 ] وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 32 ) قوله تعالى « 11 » : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ . لما أمر تعالى بغض الأبصار وحفظ الفروج بيّن « 12 » بعده أن الذي أمر به إنما هو فيما لا يحل ، ثم ذكر بعد ذلك طريق « 13 » الحلّ فقال : « وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ » « 14 » . الأيامى « 15 » : جمع أيّم ب « 16 » « زنة » : « فيعل » ، يقال منه : آم يئيم كباع يبيع ، قال الشاعر : 3829 - كلّ امرئ ستئيم من * ه العرس أو منها يئيم « 17 » وقياس جمعه : أيائم ، كسيّد وسيائد . و « أيامى » فيه وجهان :

--> ( 1 ) في ب : الهاء . ( 2 ) في النسختين : يا أيها . ( 3 ) [ الزخرف : 49 ] . ( 4 ) [ الرحمن : 31 ] . ( 5 ) السبعة ( 455 ، 586 ، 587 ، 640 ) ، الكشف 2 / 136 - 137 ، الإتحاف ( 324 ) . ( 6 ) في ب : وتوجيهها . ( 7 ) في الأصل : إليها . ( 8 ) السبعة ( 455 ، 586 ، 587 ، 640 ) ، الكشف 2 / 137 ، الإتحاف ( 324 ) . ( 9 ) من قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [ الحج : 1 ] . ( 10 ) من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً [ النساء : 71 ] . ( 11 ) تعالى : سقط من ب . ( 12 ) في ب : وبين . ( 13 ) في ب : بطريق . ( 14 ) انظر الفخر الرازي 23 / 211 . ( 15 ) الأيامى : سقط من ب . ( 16 ) ب : زيادة يتطلبها السياق . ( 17 ) البيت من مجزوء الكامل قاله يزيد بن الحكم الثقفي ، وهو في اللسان ( أيم ) والبحر المحيط 6 / 443 . عرس الرجل : امرأته ، وهو أيضا عرسها ، لأنهما اشتركا في الاسم لمواصلة كل واحد منهما صاحبه وإلفه إياه . يقول إن كل إنسان لا بد أن يفترق عن زوجته أو تفترق زوجته منه فيصير أحدهما أيما أي لا زوج له .