( وهم ) « 1 » ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم ، فلما فعل ذلك رجع إلى ربه قال : هذه تحيتك وتحية ذريتك » « 2 » وعن عليّ بن أبي طالب « 3 » قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « حق المسلم على المسلم ست : يسلّم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، وينصح له بالغيب ، ويشمّته إذا عطس ، ويعوده إذا مرض ، ويشهد « 4 » جنازته إذا مات » « 5 » . وعن ابن عمر قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « إن سرّكم أن يسل « 6 » الغل من صدوركم فأفشوا السلام بينكم » « 7 » . قوله : « ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ » . أي : إن فعل ذلك خير لكم وأولى بكم من الهجوم بغير إذن « لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ » أي : لتذكروا هذا التأديب فتتمسكوا به « فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها » أي : فإن لم تجدوا في البيوت « أحدا » يأذن لكم في دخولها « فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ » لجواز أن يكون هناك أحوال مكتومة ، « وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا » وذلك أنه كما يكون الدخول قد يكرهه صاحب الدار ، فكذلك الوقوف على الباب قد يكرهه ، فلا جرم كان الأولى له أن يرجع « هُوَ أَزْكى لَكُمْ » أي : الرجوع هو أطهر وأصلح لكم « 8 » . قال قتادة : إذا لم يؤذن له فلا يقعد على الباب ، فإنّ للناس حاجات ، وإذا حضر فلم يستأذن وقعد على الباب منتظرا جاز . كان ابن عباس يأتي الأنصار لطلب الحديث فيقعد على الباب ( حتى يخرج ) « 9 » ولا « 10 » يستأذن ، فيخرج الرجل ويقول : « يا ابن عم رسول اللّه لو أخبرتني » فيقول : هكذا أمرنا أن نطلب العلم . وإذا وقف فلا ينظر من شق الباب إذا كان الباب مردودا لما روي أن رجلا اطلع على النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - من ستر الحجرة ، وفي يد النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - مدراء ، فقال « 11 » : « لو علمت أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدراء في عينه ، وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر » ؟ « 12 » . قوله : « وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ » أي : من الدخول بالإذن وغير الإذن . ولما ذكر اللّه تعالى حكم الدور المسكونة ذكر بعده حكم الدور التي هي غير

--> ( 1 ) وهم : تكملة . ( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 201 . ( 3 ) في ب : علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه . ( 4 ) في ب : ويشيع . ( 5 ) أخرجه مسلم ( سلام ) 4 / 1705 ، الترمذي ( الآداب ) 4 / 176 - 177 ابن ماجة ( جنائز ) 1 / 461 . ( 6 ) السّلّ : انتزاع الشيء وإخراجه في رفق . ( 7 ) انظر الفخر الرازي 23 / 201 . ( 8 ) المرجع السابق . ( 9 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 10 ) في ب : فلا . ( 11 ) في ب : فقالوا . ( 12 ) أخرجه البخاري ( استئذان ) 4 / 88 ، مسلم ( أدب ) 3 / 1698 الترمذي ( استئذان ) 4 / 165 ، الدارمي ( ديات ) 2 / 197 - 198 ، النسائي ( قسامة ) 8 / 60 - 61 .